以柔克剛的思想,,是中華民族的傳統(tǒng)智慧。舉世聞名的太極拳 就是這種思想的直接產(chǎn)物 而中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑抗震防震的方法 堪稱“建筑版太極拳”
摘要: 中國建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,,已有六,、七千年的歷史,。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,,是人類建筑史上的奇跡,;建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,,
古代原始建筑,,如埃及、巴比倫,、伊琴,、美洲、及中國諸系,,莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生,,先而胚胎,粗具規(guī)模,,繼而長成,,轉(zhuǎn)增繁縟。其活動(dòng)乃賡續(xù)的依其時(shí)其地之氣候,,物產(chǎn)材料之供給,;隨其國其俗,思想制度,,政治經(jīng)濟(jì)之趨向,;更同其時(shí)代之藝文,技巧,,知識(shí)發(fā)明之進(jìn)
(一)臺(tái)基(二)木頭圓柱(三)開間(四)大梁,即橫梁 (五)斗拱 (六)彩畫 (七)屋頂(古稱屋蓋)(八)山墻 (九)藻井
中國古建筑屋頂分為以下幾種形式:廡殿頂,、歇山頂,、懸山頂、硬山頂,、攢尖頂,、盝頂?shù)取F渲袕T殿頂、歇山頂,、攢尖頂又分為單檐(一個(gè)檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上檐)兩種,,歇山頂、懸山頂,、硬山頂可衍生出卷棚頂,。
整座木塔表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)、技術(shù)與藝術(shù)形象的高度和諧,,表里如一,,這是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑,也是我們中華民族的“傳統(tǒng)美德”之一,。
摘要:早在我國先秦時(shí)期,,人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化構(gòu)件的一部分,用以提高建筑的欣賞價(jià)值,,表達(dá)建筑文化豐富的象征意義,。經(jīng)過長期的實(shí)踐,中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。
通過對(duì)中國文化特征與中國古典建筑設(shè)計(jì)意念的對(duì)比,,認(rèn)為中國古典建筑體系是一個(gè)深受農(nóng)耕意識(shí)影響并與宗法社會(huì)相和諧的完整系統(tǒng);在設(shè)計(jì)意念上以“家”為思維起點(diǎn),,以住宅作為原型,。
中國建筑以中國文化為中心,以漢族文化為主體,,在漫長的發(fā)展過程中,,始終完整保持了體系的基本性格。
元朝嚴(yán)酷的統(tǒng)治終被推翻,,中國又恢復(fù)了漢人掌權(quán),。但一心想恢復(fù)漢唐雄威的明朝皇帝并沒有給中國帶來另一次輝煌——封建制度沒落的頹勢(shì)已無法挽回。
中國建筑,,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就,。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六,、七千年的歷史,。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,,是人類建筑史上的奇跡,;建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,,早已走在
傳統(tǒng)民居是我國古代建筑數(shù)量最多,、分布最廣的一種建筑類型。其發(fā)展是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化,、技術(shù)等方面的進(jìn)步是分不開的,。民居不僅僅是一種居住場所,更是各地豐富民風(fēng),、民情,、民俗和民族文化的載體,是最能夠體現(xiàn)個(gè)民族各地區(qū)特色的建筑,。本文以北京四合院為例來
分享一下古建筑涼亭平面,,立面,剖面,,中國古建亭子一般是園林的組成部分,,其中有見得比較多的圓形的、四角亭,、六角亭等,,這里分享的是翹邊六角亭,可供下載參考
宮殿是帝王朝會(huì)和居住的地方,,以其巍峨壯麗的氣勢(shì),、宏大的規(guī)模和嚴(yán)謹(jǐn)整飭的空間格局,給人以強(qiáng)烈的精神感染,,突現(xiàn)帝王的權(quán)威,。同西方相比,在古代中國這個(gè)以儒教為國教的君主制國家,,宮殿是古代最重要的建筑,。
穿斗式漢時(shí)成熟,南方各省多用,。沿進(jìn)深方向布柱,,柱比較密,而柱徑略小,,不用梁,,用“穿”貫于柱間,上可立短柱,,柱頂直接承檁,。優(yōu)點(diǎn)是用料較小,,山面抗風(fēng)性能好,;缺點(diǎn)是室內(nèi)柱密而空間不夠開闊。
高效與實(shí)用的完美化身BIM再現(xiàn)中國古代建筑設(shè)計(jì),,非常全面,可供參考。
我國古典建筑的民族藝術(shù)風(fēng)格之美有著極其豐富的內(nèi)涵,。如平面布笠的嚴(yán)謹(jǐn), 對(duì)稱組合形式的和諧, 立體表現(xiàn)形式的豐富多彩, 細(xì)部雕刻的精美絕倫, 整體上宏偉壯觀的氣勢(shì)結(jié)構(gòu)上更加獨(dú)具特色, 雕梁畫棟,、勾心斗角、飛閣流丹,、碧瓦雕檐,、建筑物的種類繁多,
概述中國古代陵墓的演化與個(gè)別典型陵墓的介紹,有助于建筑學(xué)專業(yè)古建史的學(xué)習(xí),。
摘要:世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系,,但其中有的或早已中斷或流傳不廣,,如古代埃及,、古代西亞、古代印度的建筑,。只有中國建筑,、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,被稱為世界三大建筑體系,,其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長,,流傳時(shí)間最廣,成就最輝
Abstract In the contemporary era, the notable character of culture is globalization, which express in the architecture i
現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快,,西式簡捷的風(fēng)格在服裝,、飲食等方面都有諸多的影響,在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也已經(jīng)成為了流行趨勢(shì),,但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的,。在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境,家居環(huán)境中,,中式空間的設(shè)計(jì),,中國元素的運(yùn)用都占有重要
秦漢、隋唐,、明清3個(gè)時(shí)期相距時(shí)間基本相等,,它們是國家大統(tǒng)一,、民族大融合的3個(gè)時(shí)代,也是封建社會(huì)前,、中,、后3期的代表王朝,。作為正面地,、綜合地反映生活的建筑藝術(shù),,這3種時(shí)代風(fēng)格所包含的內(nèi)容,顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的藝術(shù)范圍,;建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意
中華文化博大精深,建筑風(fēng)格也各具特色,總結(jié)和整理了中國名居建筑,分析和總結(jié)他們的特點(diǎn)
司馬炎結(jié)束了三國鼎立的局面,,建立了晉朝,繼而南北朝對(duì)峙,,天下一分為二,。在這合而又分的300多年中,,造園活動(dòng)仍在不斷發(fā)展,。先是在洛陽繼承和利用魏的榴園,營建了瓊圃園,、靈芝園,、石榴園、平樂苑,、鹿子苑、桑梓苑,、葡萄園等等園林,。西晉建國不久即南遷,
綿延萬里的秦漢長城,、恢弘壯麗的漢唐宮闕當(dāng)年究竟是何等氣勢(shì)?像絕大多數(shù)中國古老建筑一樣,,它們?nèi)缃裰涣粝乱坏赖篮煌粱蛞欢讯雅_(tái)基,,人們只能依據(jù)故紙堆中的文字徒然費(fèi)力想象,。
中國古典建筑,它獨(dú)特的構(gòu)圖特點(diǎn)使它區(qū)別于西方的古典建筑,,用自己特殊的藝術(shù)語言向人們展示著美,,而這種美感隱蓄在群的內(nèi)部,需要周覽全局才能一一呈現(xiàn),,更加含蓄內(nèi)在,,講究體,、面,、線、點(diǎn)的組合,,來顯示群體與局部之間的關(guān)系,,更加重精神,重意境,。
中國古代園林是世界三大園林藝術(shù)之一,,具有悠久的歷史與豐富的文化內(nèi)涵,除了展現(xiàn)園林藝術(shù)和提供游娛功能外,,中國古園林中還常常溶入法天,、崇神、風(fēng)水
近段時(shí)間因成龍捐贈(zèng)安徽古建筑給新加坡引起社會(huì)爭議,,而成龍助理鄧先生近日透露出新消息:目前成龍正在與北京大興區(qū)方面接觸,,以安放手中的八九棟安徽古建筑。
中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主,,以磚,,瓦,石為輔發(fā)展起來的,。從建筑外觀上看,,每個(gè)建筑都有上,中,,下三部分組成,。上為屋頂,下為基座,,中間為柱子,,門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插,,層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱,。這是以中國
當(dāng)全球觀眾把目光投向2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí),,向最高成就發(fā)起沖擊的并非只有那些頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員,,現(xiàn)實(shí)情況是,,新一代的創(chuàng)新建筑正在中國興起。
中國的城市規(guī)劃具有悠久的歷史,。從《周 禮?考工記》的記載中我們就可以知道當(dāng)時(shí) 的城市規(guī)劃和城市建設(shè)已形成了一套完整的 理論:“匠人營國,,方九里,旁三門,,國中九 經(jīng)九緯,,經(jīng)涂九軌,左祖右廟,,前朝后市,,市 朝一夫……”這套理論一直影響著中國數(shù)千
如果將中國傳統(tǒng)的文學(xué)、繪畫,、戲曲,、音樂等藝術(shù)同西方相應(yīng)藝術(shù)作一次結(jié)構(gòu)上的比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間存在著巨大的差異,。西方藝術(shù)向來注重結(jié)構(gòu)的整體完備和層次嚴(yán)密,,發(fā)達(dá)的邏輯學(xué)、幾何學(xué)及透視學(xué)更造就了一整套系統(tǒng)的表達(dá)方式和嚴(yán)格的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),,古希臘,、羅
為適應(yīng)博物館建設(shè)的需要,保證博物館建筑設(shè)計(jì)符合適用,、安全,、衛(wèi)生等基本要求,特制定本規(guī)范,。
簡述斗拱的組成與構(gòu)件的名稱,,以及斗拱的類別,有助于建筑學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)斗拱,。
中國古代建筑采光設(shè)計(jì)
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