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  • 簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)

    簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)

  • 住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)水,，不可全信（轉(zhuǎn)帖）

    第一,，房子不見(jiàn)光。 所謂不見(jiàn)光的房子,，是指不管是白天太陽(yáng)有多好,，能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光始終很少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重,，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好,，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個(gè)也是最不利財(cái),。/來(lái)自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第二,，右高左低的房子 風(fēng)水上講，左青龍,，右白虎,。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了,，像遇上這樣的房子,，第一，不利財(cái),，第二,，不利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣一般,，那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差,。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的,。/來(lái)自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第三,、衛(wèi)生間或是廚房以著門(mén) 有句老話說(shuō)的好，流水財(cái)留不住,。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門(mén)的就形成了“上水”直通“下水”的格局了,，是不利財(cái)?shù)摹Ｖ行氖芪鄄灰?。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所,，同時(shí)，廁所也不宜位于房屋后半部的中心,，剛好與大門(mén)成一直線,，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。 廁所“四宜”：1.宜壓在兇方,，忌壓在吉方,。2.浴廁宜隱蔽,。3.浴廁宜保持

  • 住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)及庭院設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

    幫忙寫(xiě)個(gè)開(kāi)題報(bào)告吧 ？,？,？？,？,？河南財(cái)專藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)課題： 住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)及庭院設(shè)計(jì)（楷體小1加粗） 專 業(yè) （所填內(nèi)容為三號(hào)揩體加粗） 學(xué) 生 姓 名 班 級(jí) 學(xué) 號(hào) 指 導(dǎo) 教 師 專 業(yè) 系 主 任 發(fā) 放 日 期 二0一一 年一 月六 日一,、 選題的意義,、目的1、意義當(dāng)前,，我國(guó)相關(guān)的研究才剛剛起步,，大部分也都僅僅深入到村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的研究很少,。因此,，我們有必要在總結(jié)前人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合日益成熟的住宅設(shè)計(jì)系統(tǒng)理論,，對(duì)當(dāng)前的農(nóng)村住宅及庭院設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,。竭力探討適合中國(guó)農(nóng)村的生活方式的建筑功能和形式以及住宅室內(nèi)與外部景觀之間的聯(lián)系。本課題主要針對(duì)農(nóng)民住宅的現(xiàn)存問(wèn)題所進(jìn)行的研究,，這些研究將對(duì)成都新農(nóng)村居住生活質(zhì)量的優(yōu)化與提高,、達(dá)到與自然環(huán)境和人文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),，農(nóng)村住宅在建筑設(shè)計(jì)

  • 室內(nèi)設(shè)計(jì)\100house001.jpg

    室內(nèi)設(shè)計(jì)\100house001.jpg

    室內(nèi)設(shè)計(jì)100house001.jpg室內(nèi)設(shè)計(jì)100house001.jpg

  • 一些老外的室內(nèi)設(shè)計(jì)展示

    一些老外的室內(nèi)設(shè)計(jì)展示

    室內(nèi)設(shè)計(jì)展示

  • 新農(nóng)村室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用生態(tài)元素

    新農(nóng)村室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用生態(tài)元素 隨著農(nóng)民生活水平的提高,，新農(nóng)村的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始成為廣大農(nóng)民追求幸福生活的新的關(guān)注點(diǎn)。近年來(lái),，城市化進(jìn)程在穩(wěn)步逐步推進(jìn),，城鄉(xiāng)之間的差距在不斷縮小，農(nóng)民也向往城市人的生活方式,，因而在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè),、新民居室內(nèi)環(huán)境建造時(shí)產(chǎn)生許多模仿、照搬城市住宅的農(nóng)村住宅,，進(jìn)而出現(xiàn)了許多問(wèn)題,。 室內(nèi)環(huán)境是農(nóng)民休養(yǎng)生息的堅(jiān)實(shí)陣地，在新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中,，應(yīng)該針對(duì)農(nóng)村的自身特點(diǎn),，通過(guò)多元的文化視角綜合考量農(nóng)村的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)范，尋找具有新農(nóng)村普適意義的室內(nèi)環(huán)境模式,，使農(nóng)民在居住環(huán)境的改善中充分享受社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的切實(shí)利益,，通過(guò)生態(tài)的技術(shù)和藝術(shù)手段為農(nóng)民帶來(lái)實(shí)用、健康、舒適和可持續(xù)的生活方式,。這將是新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)體系以及可持續(xù)發(fā)展研究中必不可少的重要內(nèi)容,。 1農(nóng)村室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題 1．1過(guò)度追求城市化，不適于農(nóng)民的生活方式 當(dāng)前農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)正處在發(fā)展

  • 論析我國(guó)當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修的問(wèn)題(1)

    小序：本論文為系列論文的一部分,，已在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)刊《家》中陸續(xù)連載,，計(jì)劃針對(duì)當(dāng)代居住建筑室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝修等方面的問(wèn)題，繼續(xù)論析下去,。今選出四篇加上標(biāo)題,，匯總成為一篇論文奉獻(xiàn)給學(xué)會(huì)十周年大會(huì)，以茲紀(jì)念和祝賀,，深望會(huì)內(nèi)外朋友們指正,。 值得關(guān)注的幾個(gè)不良傾向 提起家庭裝修或裝飾，可以說(shuō)大家都比較清楚的,。但是要深入研究它的含義,，就不那么容易解釋了。因?yàn)椤凹摇钡膬?nèi)涵,，包容了歷史文化,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、自然環(huán)境等豐富的背景,，所以在考慮住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)持多方位,、多角度,、多層次的思維方法，才有可能為老百姓作出優(yōu)質(zhì)的作品,。中國(guó)人構(gòu)筑家的歷史,，堪稱是久遠(yuǎn)的。遠(yuǎn)在四千多年前,，原始社會(huì)的半地穴住宅,，如西安的半坡村，其布局不僅滿足了當(dāng)時(shí)的生活要求,，而且還可從挖掘出來(lái)的彩色繽紛的紅彩,、褐彩、黑彩和白衣彩陶器皿陶囂上繪制的魚(yú)紋,、鳥(niǎo)紋,、人面紋及各種幾何圖案的裝飾中，表現(xiàn)出我們的老祖宗在當(dāng)時(shí)技術(shù)極端落后的條件古,，依然追求裝飾美的精神享受,，這種優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的,。 當(dāng)今已是物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的時(shí)代，因而家的概念,，也是不斷發(fā)展

  • 論析我國(guó)當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修的問(wèn)題(2)

    二,、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的虛與實(shí) 隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門(mén)話題,，這一現(xiàn)象的出現(xiàn),，及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家,，卻存在著不完全相同的看法,，也就是平常說(shuō)的觀念存在著差異，應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象,。然而其中有一個(gè)問(wèn)題則需要弄清楚,，即要想搞好家庭裝修,，在施工之前是離不開(kāi)良好設(shè)計(jì)創(chuàng)意的,，猶如畫(huà)家在作畫(huà)之前強(qiáng)調(diào)“意在筆先”是同一個(gè)道理，否則就會(huì)產(chǎn)生亂點(diǎn)鴛鴦譜而作不好畫(huà),。同樣,，若沒(méi)有清晰的意圖，就盲目地進(jìn)行家庭進(jìn)修,，也是難以獲得良好的效果,，往往還會(huì)釀成花了不少錢(qián)，卻買(mǎi)了個(gè)俗不可耐的結(jié)局,，令人感到得不償失和啼笑皆非,。產(chǎn)生這類惡果，固然原因很多,，其中有一個(gè)原因是通常被遺忘的,，那就是用戶考慮家裝時(shí)“實(shí)”處考慮的多，而“虛”處考慮的少,，甚至于缺乏考慮,。例如：地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料,、天花是吊頂棚還是做燈池,、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見(jiàn)摸得著實(shí)而又實(shí)的問(wèn)題,。誠(chéng)然,，上述這些具體的問(wèn)題不是不應(yīng)該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西,，問(wèn)題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起,，欲取得什么樣的裝修效果,，常常有欠研究，也

  • 論析我國(guó)當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修的問(wèn)題(3)

    三,、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式美 在家庭裝修中,，選擇哪種風(fēng)格形式，經(jīng)常是人們較為關(guān)注的問(wèn)題,。是現(xiàn)代的呢,；還是古典的，是歐風(fēng)的呢,；還是中國(guó)的,，是后現(xiàn)代的呢；還是巴羅克的,，是反樸歸真呢,；還是地方特色的，……是不勝枚舉的,。裝修形式的問(wèn)題,，固然和審美情趣有關(guān)，但品味的高與低,、內(nèi)涵的深與淺,、形式的美與丑，則是不信手拈來(lái)輕而易舉的事,。所以在裝修品位與內(nèi)涵上,，絕非是表面文章，猶如繪畫(huà)中的氣勢(shì),、音樂(lè)中的情韻,、文學(xué)中的心聲等，即無(wú)論那種藝術(shù)形式,，若缺乏深邃的內(nèi)涵,，則一定是蒼白無(wú)力的。因此在裝修中,，藝術(shù)形式是個(gè)靈魂性的問(wèn)題,，似乎難以琢磨；莫衷一是,。擺在我們面前的問(wèn)題是,，在考慮室內(nèi)裝修形式時(shí)，怎樣擺好形式與內(nèi)容的關(guān)系呢,？顯然,，沒(méi)有把關(guān)系處理好，就去單純的追求所謂的裝修風(fēng)格與形式,，是本末倒置,、舍本逐末的做法,，是絕然不可取的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,，不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路,。例如在追求清新淡雅的居住氣氛時(shí)，就應(yīng)大膽地拼除繁瑣的裝修紋樣,，在組合上采用簡(jiǎn)潔的線,、面、體重構(gòu)的裝修空間,，以顯其純,。在色彩上選用中間色調(diào)，以顯其雅,。在質(zhì)感上擇其光與粗,，以顯其爽。再加上合適得體的飾物,，如：窗簾,、盆景、雕塑,、繪畫(huà),、壁掛、燈具等以

  • 論析我國(guó)當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修的問(wèn)題(4)

    四,、充分利用空間的重要性 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的提高,，廣泛的引起了人們住的變化,，由實(shí)物分房到貨幣分房是一個(gè)大的飛越。但是,，在這一新生事物的發(fā)展下變革中,，人們由租房到買(mǎi)房，又跨出了一大步,。然而在裝修住房這個(gè)問(wèn)題上,，卻存在著各式各樣的現(xiàn)象和觀念，有的是鐵或基本上是正確的,，有的則是荒誕不經(jīng),，有害無(wú)益，障礙室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展,。其中裝修的實(shí)際效果與空間的充分利用,，顯然地形成了一對(duì)尖銳的矛盾，在這個(gè)問(wèn)題上是需要認(rèn)真思考與苦心鉆研的,，下面舉例說(shuō)明某些矛盾的現(xiàn)象,，如有的人們?cè)谫?gòu)房時(shí)對(duì)使用面積的大小真?zhèn)?，常是傾注著全心的關(guān)注，甚至可以做到寸土必爭(zhēng),。然而,，當(dāng)進(jìn)入裝修或購(gòu)置家具時(shí)，卻又盲目地追求大尺度,、大體量的所謂“氣派”和“輝煌”,，遺憾的是往往在這樣錯(cuò)誤傾向影響下，不知不覺(jué)地將辛辛苦苦購(gòu)來(lái)的不少有用的空間,，被龐大尺度的裝修和家具所掠吞,，也等于侵占了應(yīng)有的活動(dòng)空間。比較客觀地說(shuō),，真是得不償失,！我國(guó)古代春秋時(shí)期偉大的思想家老子，曾經(jīng)對(duì)空間與闡明過(guò)極為精壁的論說(shuō),，介紹給大家以利得到一些啟迪,，他曾剖析到“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú),，有囂之用,。鑿戶牖以為寶，當(dāng)其無(wú),，有室之用,。故有之以為利，無(wú)之以為用,?！逼浯笠馐牵翰捎灭ね梁湍嘀瞥傻?/p>

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    內(nèi)與外的交流 作為令人最為輕松愉悅的居住形式，別墅應(yīng)在完整地保護(hù)私秘性的前提下,，讓主人享受到與自然交融的樂(lè)趣,。由此可見(jiàn)，別墅的自然景致是先天的必備的,，而如何將室外的風(fēng)景引入室內(nèi),，怎樣將室內(nèi)的陳設(shè)成為自然景色的延伸，也已經(jīng)成為別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)最為關(guān)注的部分,?？臻g的劃分與界定不再單純地根據(jù)日常生活的實(shí)用尺度，室外景觀的視角和類似取景構(gòu)圖的技巧也融入室內(nèi)比例關(guān)系的確定,，進(jìn)而影響材料與色彩的組合,。 個(gè)性化風(fēng)格 別墅必須滿足主人的個(gè)性生活，雖然冰冷的極簡(jiǎn)主義風(fēng)行一時(shí)，甚至一度成為時(shí)尚設(shè)計(jì)代表,，但正在逐漸被個(gè)性化的軟性符號(hào)所瓦解與侵蝕,。完全沖突的元素不再只是極簡(jiǎn)而繁的變奏，或是張揚(yáng)個(gè)性的特殊表達(dá),，不拘一格的散漫與隨性,，讓別墅真正成為享受的工具，而社會(huì)地位與意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì),，也必須通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的享受程度與品質(zhì)來(lái)呈現(xiàn),。 復(fù)古并非機(jī)械重復(fù) 復(fù)古似乎是一個(gè)不變的主題，但復(fù)古永遠(yuǎn)不是機(jī)械地重復(fù),。在這樣年代,，經(jīng)典主題所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核被深刻理解和完好保存下來(lái)，而承載文化精髓的造型,、材料,、色彩在新材料、新技術(shù)的

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