8個(gè)來(lái)自全球文化建筑方案

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[日本建筑].Architecture.in.Japan

[日本建筑].Architecture.in.Japan,，超清晰[ 本帖最后由 hebe5871 于 2010-11-7 09:09 編輯 ]

日本建筑（Architecture.in.Japan）.

日本建筑（Architecture.in.Japan）.其余部分在http://bbs.co188.com/viewthread.php?tid=2548762&extra=page%3D31%26amp%3Bfilter%3D0%26amp%3Borderby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&ofid=0[ 本帖最后由 wangziquan007 于 2011-1-19 15:41 編輯 ]

走出國(guó)門(mén)，帶你欣賞日本東京的建筑文化和風(fēng)光,！

建筑物名稱(chēng)經(jīng)翻譯所得,，大家看的時(shí)候就諒著點(diǎn)吧:lol

日本建筑師真的那么厲害嗎,？

又一屆普利茲克建筑獎(jiǎng)在洛杉磯揭曉,，獲獎(jiǎng)的是日本建筑師伊東豐雄。 伊東豐雄已經(jīng)是第六位獲普利茲克建筑獎(jiǎng)的日本建筑師,，此前的五位日本籍得主分別是：1987年獲獎(jiǎng)的丹下健三（已故）,、1993年獲獎(jiǎng)的槙文彥、1995年獲獎(jiǎng)的安藤忠雄、2010年獲獎(jiǎng)的妹島和世與西澤立衛(wèi)團(tuán)隊(duì),。 可是樓主真心不明白：為什么榮獲普利茲克建筑獎(jiǎng)的有那么多日本建筑師呢,？大家能來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法嗎？

從蘇州民居看江南建筑文化

客家圍龍屋的建筑文化特色

有文化的建筑是怎么樣的,？

以日本為鑒,，建筑業(yè)還有未來(lái)么？

自2022年以來(lái),，建筑業(yè)進(jìn)入了漫長(zhǎng)的寒冬,。行業(yè)的不景氣讓許多從業(yè)者感到迷茫，我們不禁要問(wèn)：建筑行業(yè)的未來(lái)究竟是持續(xù)下滑,，還是會(huì)迎來(lái)止跌回升,？

---"七大文化建筑"---

感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū)，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志,，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來(lái)的政治,、文化、科教,、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地,。七大建筑方案經(jīng)過(guò)全國(guó)招標(biāo)，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定，正在開(kāi)工建設(shè)中）,。七大文化建筑的設(shè)計(jì)要求高起點(diǎn),、高標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)民族性和唯一性,。是該市實(shí)施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程,。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對(duì)該建筑形象的評(píng)價(jià)，以及展開(kāi)對(duì)建筑形象以及文化內(nèi)涵,、民族性,、唯一性、時(shí)代性等的關(guān)聯(lián)討論,。1.博物館

閱讀城市建筑蘊(yùn)藏的文化

關(guān)于城市的界說(shuō)之一,，是美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_,，不同的城市面貌、街道景觀(guān),，是我們區(qū)別,、認(rèn)識(shí)不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱(chēng)為“凝固的音樂(lè)”,，它承載,、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時(shí)代的社會(huì)文 文化,、歷史文化,、民族文化、地域文化,、政治文化等等,。 中國(guó)現(xiàn)代大都市的形成主要源自?xún)煞N不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港,、青島,、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時(shí)期,，主要是在外國(guó)人的管理下形成的今天的城市格局和面貌,；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京,、南京,、西安等，主要是在近幾十年的社會(huì)變遷中,，由中國(guó)人自己管理,、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。 作為新中國(guó)首都,，北京成為一個(gè)活的標(biāo)本,，一個(gè)令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”,。它不僅在體制文化的塑造下,，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性,。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國(guó)性的,。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對(duì)比,；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上,，最具有可比性的卻是北

建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過(guò)程，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)系,，從而提出了建筑文化具有時(shí)空性和地域性,。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類(lèi)生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化,，吸收和整合世界各國(guó)建筑文化的精華,，走繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)功能,，采用高新技術(shù),，探索古今中外交融，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路,，才能建立一個(gè)“和而不同”的人類(lèi)社會(huì)。 國(guó)際建協(xié)第２０屆大會(huì)發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問(wèn)題和發(fā)展植根于本國(guó),、本區(qū)域的土壤,，必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì),，從而提出相應(yīng)的解決辦法,；以此為基礎(chǔ)，吸取外來(lái)文化的精華,，并加以整合,，最終建立一個(gè)‘和而不同’的人類(lèi)社會(huì)?！苯ㄖ墙?jīng)濟(jì),、技術(shù)、藝術(shù),、哲學(xué),、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時(shí)空和地域性,，各種環(huán)境,、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國(guó)度,、不同民族,、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān),。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌,、日照角

日本建筑（Architecture.in.Japan）(二)

日本建筑（Architecture.in.Japan）(二)

從災(zāi)難中看日本建筑（附圖）

中國(guó)土木人，你情何以堪···??！

山寨建筑源于建筑的文化自卑

近日，美國(guó)媒體刊發(fā)《一個(gè)下午逛遍巴黎和威尼斯》一文,，稱(chēng)經(jīng)濟(jì)繁榮令中國(guó)城市規(guī)模和住房?jī)r(jià)格起飛,，開(kāi)發(fā)商并不知道消費(fèi)者想要什么，以為復(fù)制知名地標(biāo)和城市風(fēng)景會(huì)吸引人們購(gòu)買(mǎi),。（9月23日《環(huán)球時(shí)報(bào)》） 該文章揭示了我國(guó)城市建筑文化的一個(gè)普遍現(xiàn)象：建筑從樣式到布局再到命名的山寨現(xiàn)象,。山寨建筑的泛濫，表面上看,，是建筑設(shè)計(jì)者偷懶和建筑命名思維的枯竭,，實(shí)質(zhì)上暴露出的是建筑文化的自卑問(wèn)題。 山寨建筑,，帶來(lái)的是建筑風(fēng)格的亦步亦趨,。中國(guó)歷史上的園林建筑，歷來(lái)是專(zhuān)家研究,、教學(xué),、游客觀(guān)賞的重點(diǎn)。按說(shuō),，一個(gè)有著建筑燦爛歷史的國(guó)度,，在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展期，建筑的設(shè)計(jì)水平,、建筑的文化底蘊(yùn),，也該有新的創(chuàng)舉和貢獻(xiàn)。中國(guó)的建筑獲得“山寨建筑”的“雅號(hào)”,，這樣的批評(píng)雖看似調(diào)侃而其嚴(yán)厲程度超出了人們的想象,。沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)、沒(méi)有眼光,、缺乏新意,，最終只能選擇亦步亦趨的道路,，跟在國(guó)內(nèi)外同行的屁股后面爬行。這樣的山寨建筑雖也能創(chuàng)造景觀(guān),，但卻登不了大雅之堂,，其生存空間只能是在二、三線(xiàn)城市,。沒(méi)有張力的建筑文化,，自然行之不遠(yuǎn)。 亦步亦趨只是山寨建筑的表征,，這種建筑文化骨子里寫(xiě)著三個(gè)字：不自信,。孩提時(shí)代，我們就能用畫(huà)筆作畫(huà),。學(xué)習(xí)若