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中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑,？
中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑,？好象是沒法比的，中國當年的輝煌已經(jīng)成為過去,，不要再提運用中國古代建筑的思想了,，在遙遠的年代或許值得驕傲，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證,！
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中西方建筑和古代現(xiàn)代建筑
中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主,，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主,。 中國古代建筑具有樸素淡雅的風格,，主要以茅草、木材為建筑材料,，以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式（柱,、梁,、枋、檁,、椽等構(gòu)件）,，按照結(jié)構(gòu)需要的實際大小、形狀和檢舉組合在一起,。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰,、有序和穩(wěn)定。 古代建筑由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間,，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間,，組成庭院。庭院是建筑的基本單位,，它既是封閉的,，又是開放的；既是人工的,，又是自然的,，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月,，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn),，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向,，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群,，單個建筑物和庭院沿一定走向布置,，有主有次，有高潮有過渡,，成為有層次,、有深度的空間,，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿,、寺廟一類比較莊嚴的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物,，兩側(cè)對稱的布置次要建筑物，布局平衡舒展,，引人入勝,。 古人很早就能運用平衡,、和諧,、對稱、明暗軸線等設(shè)計手法,，達到美觀的效果。古代建筑重藝術(shù)
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古代建筑都是如何防火的,？
在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中,，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征,，同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識,。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,，建筑多為木料結(jié)構(gòu)，以柱,、枋、檁,、椽等構(gòu)件組成,。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,？在消防設(shè)備和消防隊伍強大的今天，不論是防火科技還是防火意識,，顯然都要強于古代,，而我們?nèi)匀辉跁r刻強調(diào)古建筑保護,、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代,，沒有報警設(shè)施，沒有消防栓,，古代防火完全靠人的主觀能動性，回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡,，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說,。古人對自然現(xiàn)象及科技認知有限,，信奉神佛，“陰陽五行”之說最為流行,，認為世間萬物均是由金、木,、水、火,、土五種基本物質(zhì)運動轉(zhuǎn)化而成,，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中，我們經(jīng)?？匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ２捎煤谕邽轫敗⒑诖u為墻,，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆,，而且古人認為“北方壬葵水,，其色屬黑”，黑色在五行中代表水,，進而蘊含有“以水
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古代建筑簡單參考平面圖
圖紙簡介： 簡單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時間: 2013-05-31 圖
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某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖
圖紙簡介： 本圖為宋代簡約風格的某古鎮(zhèn)古代客棧,，包括剖面圖,，樓梯大樣圖，以及里面圖等,，僅供參考 投稿網(wǎng)友： qiannianxy 上傳時間: 2014-01-08
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分享西方建筑與中式建筑的異同
西方建筑與中式建筑最大的不同是材料,，西方普遍運用石頭作為建筑材料，因此西方的建筑氣勢宏大,，并能穿越漫長的歷史保存至今。而中國人十分善于運用木材,，木頭的可塑性更強，因此東方建筑中榫卯解構(gòu)的復雜程度是西方人難以想象的,，臺灣建筑師李乾朗走訪了全國各地著名古建筑,，并且繪出一套透視中國古建筑結(jié)構(gòu)的剖面圖,，圖中呈現(xiàn)細致的古建筑解構(gòu)讓人瞠目結(jié)舌！
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西方建筑歷代空間形式大總結(jié)
【古希臘的空間和尺度】Greek temple希臘神廟的特色，缺陷在于忽視內(nèi)部空間,；高超在于人體尺度的絕妙應用,?！虏嘉饕捌渥冯S者贊賞希臘神廟的人體尺度感，而賴特及其追隨者則對希臘神廟忽視內(nèi)部空間感到遺憾。希臘神廟不是設(shè)計成禮拜的場所,，而是諸神的不容入侵的圣所。宗教儀式是在神廟周圍露天矩形的,。希臘人的文明核心是戶外活動。每種建筑風格都來源于某種建筑任務,，而在折中主義時期,，缺乏獨創(chuàng)的構(gòu)思,，建筑師總是從過去的題材中借用對他們建筑功能上或象征意義上有用的東西。
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中國古代建筑的屋頂形式
很多設(shè)計者對中國各個時代的建筑形式不是很清楚,，特別是屋頂?shù)男问?，本文主要介紹中國各個階段的屋頂形式，值得學習 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式：廡殿頂,、歇山頂,、懸山頂,、硬山頂,、攢尖頂、盝頂?shù)?。其中廡殿頂、歇山頂,、攢尖頂又分為單檐（一個屋檐）和重檐（兩個或兩個以上屋檐）兩種，歇山頂,、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂,。古建筑屋頂除功能性外，還是等級的象征,。其等級大小依次為：重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂＞盝頂。此外，除上述幾種屋頂外,，還有扇面頂、萬字頂,、盔頂,、勾連搭頂,、十字頂、穹窿頂,、圓劵頂,、平頂,、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂,，有五脊四坡，又叫五脊頂,，前后兩坡相交處為正脊,，左右兩坡有四條垂脊,。重檐廡殿頂莊重雄偉，是古建筑
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淺談古代祠堂建筑的營造及分類
在中國古代封建社會里，家族觀念相當深刻,，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族。多建立自己的家廟祭祀祖先,，這種家廟一般稱作“祠堂”,。
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精絕神妙的中國古代建筑
原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期,。在原始社會早期,，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢,。到了原始社會晚期,，在北方,，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑,。進入階級社會以后,，在商代,，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當大的宮室和陵墓,。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市,。原來簡單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進,，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式,。瓦的出現(xiàn)與使用,，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個重要進步,。戰(zhàn)國時期,，城市規(guī)模比以前擴大,，高臺建筑更為發(fā)達,，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時期,，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加,。石料的使用逐步增多,，東漢時出現(xiàn)了全部石造的建筑物,，如石祠、石閾和石墓,。秦漢時期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓,、萬里長城,、馳道和水利工程,。 魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期。在建筑材料方面,，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高,，金屬材料被用作裝飾,。在技術(shù)方面，大量木塔的建造,，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的
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梁思成的古代建筑之旅：轉(zhuǎn)貼
梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年，但古代建筑卻很多,。中國著名的建筑史學家梁思成早年就是從實地勘查天津薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開始,，撰寫出震驚中外的調(diào)查報告，步入神秘殿堂的,。 早在海外留學時,，梁思成就發(fā)現(xiàn)國外的古代建筑普遍受到妥善的保護，甚至還有一些學者醉心于對這些人類文化遺產(chǎn)的研究,。相比之下,，中國這個歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞,。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究,，不能僅在文獻記載中兜圈子，還要借助于近代科學方法,，開展實地調(diào)查測繪,。1932年4月,，梁思成在時為南開大學學生的弟弟梁思達等人的陪同下來到天津薊縣，開始對始建于宋代的獨樂寺進行調(diào)查研究,。他對這座古寺的山門和觀音閣進行了測繪，每個斗拱的尺寸都一定要丈量準確,，并繪制了外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的全套圖紙,，拍攝了大量的照片,，并在披閱大量文獻資料的同時，親自訪問當?shù)氐睦先?。在實地考察的基礎(chǔ)上,，梁思成寫出第一篇調(diào)查報告《薊縣獨樂寺山門考》,。可以說,，這是中國人第一
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中國古代建筑的文化特征
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展,，具有鮮明的民族文化特色。一,、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩,。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉,、高大,、輕巧、秀麗等來形容它們,。但是,，先人們賦予了其以人為的寓意,。比如，不同的屋頂,、匾額,、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會意義,、等級制度等,。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵,。
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古代建筑師如何讓紫禁城保暖
(轉(zhuǎn)載) 建筑師們匠心獨運,，他們在建筑上采取了科學的設(shè)計辦法,，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬歲爺”順利過冬的,。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,，俗稱“火墻”。墻下挖有火道,，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火,，熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿,。 我國北方,，冬季漫長而又寒冷,。有氣象數(shù)據(jù)顯示，明清時,，一年內(nèi)北京約有一百五十余天是寒冷天氣,，最冷時氣溫可達攝氏零下二三十度。在那個沒有暖氣,，沒有電熱毯,、沒有保暖衣,、羽絨服，更沒有空調(diào)的時代,，生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們,、皇子皇孫以及大量的宮女,、太監(jiān)們，他們又是如何度過那寒冷而又漫長的冬季了呢,？ 原來,，我國古代的建筑師們匠心獨運,，他們在建筑上采取了科學的設(shè)計辦法，冬季為紫禁城“供暖”,，才幫助“萬歲爺”順利過冬的,。其具體做法,，是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱“火墻”,。墻下挖有火道,，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下,。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿,。為使熱力循環(huán)通暢,，火道的盡頭設(shè)有氣孔,，煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其它人睡覺的炕床下面，形成的