中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑,？

中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑,？好象是沒法比的，中國當年的輝煌已經(jīng)成為過去,，不要再提運用中國古代建筑的思想了,，在遙遠的年代或許值得驕傲，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證,！

古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中,，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征,，同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識,。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結(jié)構(gòu),，以柱,、枋、檁,、椽等構(gòu)件組成,。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,？在消防設(shè)備和消防隊伍強大的今天,，不論是防火科技還是防火意識，顯然都要強于古代,，而我們?nèi)匀辉跁r刻強調(diào)古建筑保護,、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代,，沒有報警設(shè)施,，沒有消防栓，古代防火完全靠人的主觀能動性,，回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡,，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說,。古人對自然現(xiàn)象及科技認知有限，信奉神佛,，“陰陽五行”之說最為流行,，認為世間萬物均是由金、木,、水,、火,、土五種基本物質(zhì)運動轉(zhuǎn)化而成，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系,。在電視劇和電影中,，我們經(jīng)常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂,、黑磚為墻,，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆,，而且古人認為“北方壬葵水,，其色屬黑”，黑色在五行中代表水,，進而蘊含有“以水

古代建筑完勝現(xiàn)代排水？又一個神話而已

暴雨來襲,，北京多地又“看?！保@是北京近幾年來非常常見的現(xiàn)象,，人們不禁感嘆為何中國首都屢屢成為“地中?！薄?“千龍出水”的 紫禁城“笑傲江湖”無論是新聞,，還是朋友圈,，近兩天可以說淹沒在一片“看海”聲中…在這中間,，有關(guān)故宮雨景的照片不斷在網(wǎng)上被人們關(guān)注,，照片不但展示了“千龍出水”場景，更顯示出故宮完善的排水系統(tǒng)和強大排水能力,。600歲的故宮,，堪稱“笑傲江湖”,?！扒埑鏊薄?月20日,，中軸線三大殿臺基的

中國現(xiàn)代建筑的中國表達

論文簡介：中國現(xiàn)代建筑的中國表達,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系 投稿網(wǎng)友：lanliqiong 上傳時間: 2013-11-22

現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史

內(nèi)容簡介： 本書是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視,，1980年問世以來便受到廣泛贊譽，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作,。1985年本書再版時,，作者對其進行了修訂，并增添了新的內(nèi)容,。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進行了擴充,，補充了最新的內(nèi)容，并對當前特別重要的領(lǐng)域和論點進行了考察,。本書的參考文獻部分也經(jīng)過重新審訂和擴充,。本書資料翔實，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派,、建筑師及代表作,；豐富而精致的圖片，令本書的閱讀更加直觀,；客觀而精到的論述,，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終,，建筑與音樂,、繪畫、哲學的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知,。文件格式：PDF文件大?。?8 M

現(xiàn)代簡約,，光與建筑的禮贊

現(xiàn)代建筑技術(shù)_10189220.rar

再發(fā)一本建筑的教材,，希望能給大家學習一下。大家記得幫忙頂哦,，謝謝了,！我會繼續(xù)努力的！:)

關(guān)于古代建筑的九本文獻

關(guān)于現(xiàn)代高層建筑之特點

隨著社會的發(fā)展,，高層建筑越來越多走入我們的生活?，F(xiàn)代高層建筑的設(shè)計主要有六個特點。1 參數(shù)化設(shè)計,，是以數(shù)字技術(shù)為依托,，在軟件生成和數(shù)控技術(shù)輔助下完成高層建筑的“非標準建造”2 結(jié)構(gòu)性表皮，利用表皮來支撐整棟建筑,，實現(xiàn)內(nèi)部空間的全息開敞,，與此同時形成獨特韻律的表皮機理。:hug:

中國現(xiàn)代建筑批評(轉(zhuǎn)貼)

中國現(xiàn)代建筑批評我是韓國建筑師,。到中國已經(jīng)四年了,。但我是外國人,，接觸中國建筑的時間還不長,。我知道我無法正確的認識到中國現(xiàn)代建筑的大環(huán)境——不短的中國現(xiàn)代歷史。因此我有點擔心我有沒有資格批評中國現(xiàn)代建筑,，但任何人都不能自信地說自己正確了解中國現(xiàn)代建筑,。我持著友愛的眼光寫這篇關(guān)于中國建筑的文章,，因為我相信在未來世界建筑發(fā)展上，中國建筑一定會跳出從屬于西方建筑,。在這論文的批判對象的建筑物里,，不是都是否定的，我只是持著批判的觀點看對象,。我常住在上海,，再三往來南京，因此這論文的對象建筑多半在這兩個城市,，所以這兩個城市不是我所要批判的對象,，而是我常看到的城市,。但,，其他城市的狀況與這兩個城市差不多，因此將這兩個城市作為實例來論證,。 我確信在隨后不長的時期內(nèi),，中國文化一定會再次復興。十八世紀以前包括建筑文化在內(nèi)的中國文化是世界文化的一個重要支柱,，附近國家都是在中國文化的影響下存在,。但是，現(xiàn)今的文化的代表中國建筑文化的位置在哪里,？中國建筑在悠久的中國歷史背景下從未走出過自己國家的大門,，在中國建筑基本處于原地踏步狀態(tài)下，西方建筑師們正忙碌于占領(lǐng)中國這個孕育巨大潛力的建筑市場,。近代中國建

現(xiàn)代建筑與周圍景觀的結(jié)合,。,。

建筑有不同的風格，可是如何使你的建筑看起來更加有親和力,，更加賞心悅目,，這個就需要考慮倒周圍環(huán)境景觀的因素。,。,。噴泉音樂噴泉噴泉設(shè)備噴泉控制噴泉設(shè)計噴泉施工雕塑水幕設(shè)計浮雕市政廣場建設(shè)

對嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考

對嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考近幾十年，我國經(jīng)濟取得了高速發(fā)展,，我們試圖引入西方國家的工業(yè)化和城市化,，但卻忽略了東方的，特別是我們自己的優(yōu)良而古老的地方傳統(tǒng)，忽略了我們需求的可持續(xù)發(fā)展的原則,。而保留嶺南建筑特色與可持續(xù)性發(fā)展的觀點是一致的,。作為地域性建筑的代表，嶺南現(xiàn)代建筑取得了一定的成績,，并產(chǎn)生了較大的影響,。經(jīng)過時間的洗禮，保留下來了一些優(yōu)秀的,、實用的,、能夠節(jié)省能源的東西，一些能夠把美好的生活環(huán)境和優(yōu)良建筑傳統(tǒng)留傳下去的東西,。而夏昌世的建筑作品及其建筑設(shè)計理論就是經(jīng)過時間考驗,，最終得以保留的東西。從夏昌世設(shè)計的作品來看,，他一直在尋找一個適合南方地域的建筑體系,，其設(shè)計的出發(fā)點均建立在對嶺南地區(qū)氣候的適應(yīng)上和對當前建筑技術(shù)及資源的合理利用上，建立在對嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化特色的批判吸收與創(chuàng)新上,。他的作品注重實用,，盡量節(jié)省投資，把現(xiàn)代建筑物理方面的研究應(yīng)用到新建筑上,，是那個年代有創(chuàng)意的作品,，其經(jīng)濟、實用和對地域化的追求,，在現(xiàn)今社會仍舊引人注目,。雖然夏昌世先生已離我們而去，但夏先生對建筑設(shè)計不懈的追求,，對建筑理論的深究,，對建筑教育的熱愛，以及他留給我們的寶貴作品,，是嶺南建筑

大家有沒有覺得現(xiàn)代建筑不如古代建筑美觀呢,？

看多了現(xiàn)代的中外的建筑，大伙兒有沒有覺得現(xiàn)在的建筑不及以前了,？按道理說科技什么的都變的發(fā)達了,，建出來的東西應(yīng)該更美觀了啊，但現(xiàn)在是基本全是跟長方體似的高樓大廈,，豆腐渣工程也很多,，反倒不如古代的一些建筑那么有情調(diào)那么美觀那么結(jié)實,，歷經(jīng)千年的滄桑也沒有失去其原本的姿色。是我們太跟不上時代的變遷,？還是過高的追求經(jīng)濟的發(fā)展,，而忽略了建筑的本身,？請各位前輩也來聊聊自己的見解~

現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代建筑運動全書