中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史階段

中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史階段一,、 創(chuàng)始階段 這一時(shí)代包括中國(guó)原始社會(huì)新石器時(shí)代中,、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì)的夏、商,、周,。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期,。由于自然條件的不同,，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑,；長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑,。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址,。商代末年,，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘,，皆為離宮別館,。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達(dá),，尤其技術(shù)進(jìn)步很大,，開始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主,，其屋頂如翼,，木柱架構(gòu),，庭院平整，已具一定法則,。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址,，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處,，后世圣人易之以宮室,，上棟下宇，以避風(fēng)雨,。"人類從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室,，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感,，藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的,。

古代建筑都是如何防火的,？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來(lái)是這個(gè)模樣》一文中,，我們不但知道了徽式建筑是中國(guó)古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦,、青磚青瓦的特征,，同時(shí)也對(duì)古建物所使用的材料有了一些基本的認(rèn)識(shí)。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,，建筑多為木料結(jié)構(gòu),，以柱、枋,、檁,、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火,，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢,？在消防設(shè)備和消防隊(duì)伍強(qiáng)大的今天，不論是防火科技還是防火意識(shí),，顯然都要強(qiáng)于古代,，而我們?nèi)匀辉跁r(shí)刻強(qiáng)調(diào)古建筑保護(hù)、古建筑防火的重要性,。在生產(chǎn)力落后的古代,，沒(méi)有報(bào)警設(shè)施，沒(méi)有消防栓,，古代防火完全靠人的主觀能動(dòng)性,，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱奇跡，古人智慧不可猜想,。古代建筑防火措施-信仰防火1,、五行之說(shuō),。古人對(duì)自然現(xiàn)象及科技認(rèn)知有限，信奉神佛,，“陰陽(yáng)五行”之說(shuō)最為流行,，認(rèn)為世間萬(wàn)物均是由金、木,、水,、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成,，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中,，我們經(jīng)?？匆娧檬痤惞偈焦沤ㄖǔ２捎煤谕邽轫敗⒑诖u為墻,，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴(yán),、肅穆，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水,，其色屬黑”,，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水

關(guān)于建筑歷史讀書的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛苦,，考上了中國(guó)建筑歷史的研究生,，自己的努力算是有了回報(bào)。但是對(duì)于前面的學(xué)習(xí),，還是又不少困惑,，曾聽過(guò)有人說(shuō)每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書，這些是一定要精讀的,，對(duì)于建筑歷史,，這幾本書該是什么呢？請(qǐng)各位前輩,，老師指點(diǎn)一二啊,，謝謝了。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習(xí),，希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了

全球人類歷史建筑的起源

人類建造建筑的最初原因是為了居住,。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨,。這只能說(shuō)是建筑的雛形,。隨著人類的進(jìn)化，建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來(lái)越多的奇跡,。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對(duì)于上和下的理解,，可能與太陽(yáng)的起落有關(guān),。人們最初把太陽(yáng)想象成一只可以在空中飛翔的鳥，如遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)人就把太陽(yáng)想象成三足鳥,。后來(lái),，原始人想象太陽(yáng)鳥常常棲息在樹梢上。中國(guó)神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木,，就是太陽(yáng)鳥的棲息地,。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽(yáng)臨時(shí)駐足用,。接著,，人們又把太陽(yáng)擬人化，想象太陽(yáng)是乘著馬車或坐著小舟跨越天空,、穿過(guò)地下的,。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對(duì)太陽(yáng)由上界至下界巡游過(guò)程的模仿。中國(guó)神話中夸父逐日的故事,，表現(xiàn)出原始人對(duì)太陽(yáng)的敬畏和崇拜,。最后，出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇,。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的建造物之一,。 獻(xiàn)祭活動(dòng)反映了最早時(shí)期的人類對(duì)世界的理解。在獻(xiàn)祭過(guò)程中,，祭品與諸自然神(自然萬(wàn)物)之間逐漸形成了神秘的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系,。這一次次的獻(xiàn)祭儀式成了原始人類最重要的營(yíng)造活動(dòng)的起源。 “天啟”建筑觀

現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書是對(duì)20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視,，1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù),，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書再版時(shí),，作者對(duì)其進(jìn)行了修訂,，并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充,，補(bǔ)充了最新的內(nèi)容,，并對(duì)當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴(kuò)充,。本書資料翔實(shí),，涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作,；豐富而精致的圖片,，令本書的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述,，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循,，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終,，建筑與音樂(lè)、繪畫,、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知,。文件格式：PDF文件大小：28 M

關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)

歷史建筑保護(hù)與結(jié)構(gòu)加固

歷史建筑的保護(hù)在我國(guó)近幾年才逐漸的發(fā)展起來(lái),，總體來(lái)講對(duì)于歷史建筑的基本概念還沒(méi)有完全的規(guī)范,。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護(hù)條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件,，由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能,，第二個(gè)就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護(hù)建筑,，也可以是一般的歷史建筑,，對(duì)于歷史保護(hù)建筑和文物建筑在我國(guó)的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護(hù)條例中已經(jīng)有嚴(yán)格的規(guī)定和限定，而未被列入這兩項(xiàng)的內(nèi)容怎樣保護(hù),，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭(zhēng)論焦點(diǎn),。認(rèn)識(shí)上有很大的差異,，在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒(méi)有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)。往往是各類工程通過(guò)論證審批個(gè)別對(duì)待,。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應(yīng)該有三個(gè)方面的基本價(jià)值,，一個(gè)是信息價(jià)值、情感與象征性價(jià)值,、利用價(jià)

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學(xué)習(xí)了

建筑的禍福是非與歷史鐵證

但愿這問(wèn)題已過(guò)時(shí)：巨大豪華的建筑是福,？或禍？熱議重建圓明園不久,，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪,，還見廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國(guó)不久即反建筑復(fù)古浪費(fèi)之風(fēng),，繼之多次禁止“樓堂館所”,，誠(chéng)然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建筑已成一大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),，問(wèn)題的表現(xiàn)形式雖有變化,，但實(shí)質(zhì)并未改變。無(wú)疑時(shí)代需要可驕的建筑,，我們是應(yīng)當(dāng)自豪的民族,，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長(zhǎng)江大橋，更早的建國(guó)十周年北京十大工程,，甚至萬(wàn)里長(zhǎng)城,，今又有青藏鐵路,、三峽大壩等等無(wú)不令人振奮不已。問(wèn)題是應(yīng)驕傲的是什么,？古今中外的歷史其實(shí)早已證實(shí)分明,。

中國(guó)古代木構(gòu)架建筑大木作的歷史與發(fā)展,！

    中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主,，構(gòu)成富有彈性的框架，由于木材具有的特性,，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和卯又都有若干伸縮余地,，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),。     大木作是我國(guó)木構(gòu)架建筑的主要結(jié)構(gòu)部分，由柱,、梁,、枋、檁等組成,，同時(shí)還是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素,。     由《考工記》所載“攻木之工七”，可知周代木工已分工很細(xì),，以后各代分工不同,。宋代房屋的附屬物平暗、藻井,、勾闌,、博縫、垂魚等的制作,，歸小木作,，明清時(shí)則歸大木作。宋代大木作以外另有鋸作,，明清也歸大木作,。木構(gòu)架房屋建筑的設(shè)計(jì)、施工以大木作為主,，則始終不變,。     中國(guó)古代建筑在唐初就已經(jīng)定型化、標(biāo)準(zhǔn)化,由此產(chǎn)生了與此相適應(yīng)的

古代建筑簡(jiǎn)單參考平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 簡(jiǎn)單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

圖紙簡(jiǎn)介： 本圖為宋代簡(jiǎn)約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧,，包括剖面圖,，樓梯大樣圖，以及里面圖等，僅供參考 投稿網(wǎng)友： qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

中國(guó)古代建筑的排水妙招？

古代木構(gòu)建筑的特征之屋頂

中國(guó)古代建筑的排水妙招

淺談古代祠堂建筑的營(yíng)造及分類

 在中國(guó)古代封建社會(huì)里,，家族觀念相當(dāng)深刻,，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族。多建立自己的家廟祭祀祖先,，這種家廟一般稱作“祠堂”,。

古代建筑有哪些取暖措施,？

體育建筑的歷史溯源_發(fā)展_運(yùn)營(yíng)