完整的景觀設(shè)計(jì)資料,,供大家學(xué)習(xí),!
建筑的世界,
西方把建筑和景觀設(shè)計(jì)作為把一種普遍的原則理性地運(yùn)用于具體的設(shè)計(jì),并且通過運(yùn)用幾何和均衡原則對(duì)自然進(jìn)行模擬,這些都是同以上想法的重要性緊密相聯(lián)的,。E?K?邁耶最近的一篇隨筆中,對(duì)景觀建筑學(xué)中存在的普遍而又有害的二元性思維模式做了一個(gè)有啟發(fā)性的批判,。邁耶認(rèn)為:“景觀建筑學(xué)是一個(gè)混合行為,不能把二元性的兩方面作為對(duì)立的情況來簡(jiǎn)單地描述?!彼J(rèn)為建筑和景觀,、男人和女人、文化和自然這些二元形式是過時(shí)看法的組成部分,它
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107個(gè)世界著名建筑的CAD
根據(jù)美國建筑師協(xié)會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查,隨著建筑產(chǎn)業(yè)的投資減少,,高端的設(shè)計(jì)項(xiàng)目可能相應(yīng)減少,,建筑師、建造者和普通大眾轉(zhuǎn)而選擇更為實(shí)際的設(shè)計(jì)形式,。雖然市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)向小而簡(jiǎn)單的建筑,,不尋常的建筑設(shè)計(jì)以其矚目的吸引力,仍舊在博物館和重要建筑中占有一席之地,。下面這些我們非常喜愛的非凡建筑設(shè)計(jì),,其中有博物館、辦公樓,、住宅和圖書館——讓我們一起來看看它們?yōu)楹稳绱宋矍?。舞蹈大廈位于捷克共和國布拉格。這座建筑看上去就像一對(duì)正在跳舞的情侶,,外形的弧線猶如伴隨音樂飄揚(yáng)的裙擺,,使造型更加完美。 位于法國歐特里沃,。費(fèi)迪南德是一名鄉(xiāng)村郵遞員,,他在1879至1912年間建造了這個(gè)宮殿。他沒有任何建筑學(xué)或者石工術(shù)
獅城新加坡是一座夜景非常漂亮的城市,,夜晚充滿了濃厚的現(xiàn)代都市和藝術(shù)氣息,,讓人無法抵擋它的魅力。流戀于這座花園城市的美妙建筑,,每次來都有新發(fā)現(xiàn),,新加坡確實(shí)是一座值得打飛的來看建筑景觀的城市。 夢(mèng)幻的濱海灣花園 漫步濱海灣,,在夜色降臨中慢慢體驗(yàn)不一樣的新加坡風(fēng)情,,這里的夜明亮而透徹,,這里的空氣清新而涼爽,這里的一切令人難忘,。濱海灣花園里豎立18棵高50米的擎天大樹,,造型怪異,每棵樹的外墻都種滿植物,,像是蕨類植物,、藤本植物、各種攀爬類植物,,是經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的人造樹,,可調(diào)節(jié)溫度,除了遮陽之外,,還可以做為太陽能發(fā)電功能和收集雨水,,擁有灌溉和照明功能。到了晚上猶如阿凡達(dá)的精靈樹散發(fā)出神秘幽蘭的光芒,。
世界著名紀(jì)念建筑之“哭墻” 據(jù)史料記載:公元前十一世紀(jì),,古以色列王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部族,建立了以色列王國,,定都耶路撒冷,。公元前十世紀(jì)大衛(wèi)的兒子所羅門繼位,在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿,,即“所羅門圣殿”,,它十分宏偉華麗,教徒們來此朝覲和獻(xiàn)祭者不絕,,從而成為古猶太人宗教和政治活動(dòng)的中心,。公元前586年,巴比倫人攻占耶路撒冷,,圣殿被付之一炬,。半個(gè)世紀(jì)后重建,又于公元70年和1
景觀是城市極其重要的一部分,。景觀像城市的符號(hào)一樣反映城市的文化,、經(jīng)濟(jì),甚至風(fēng)土人情,。即使是小的私家庭院,、花園,也同樣能夠表現(xiàn)戶主的一些特征,。隨著世界各國間的頻繁交流,,形成了各種各樣的景觀風(fēng)格。因此在設(shè)計(jì)中,,景觀也像服裝可以有風(fēng)格,,需講究搭配,。它們有的現(xiàn)代,有的田園,;有的東方,,有的歐美……中國風(fēng)景園林網(wǎng)近期推出世界最新流行的多種設(shè)計(jì)風(fēng)格,以期使讀者整體上認(rèn)識(shí)這些景觀,。 現(xiàn)代式景觀 現(xiàn)代式景觀的簡(jiǎn)約 現(xiàn)代式景觀一定要有時(shí)尚的元素,。在景觀中,簡(jiǎn)約的直線,、規(guī)則的
作為一個(gè)建筑或景觀設(shè)計(jì)師最大的痛苦莫過于甲方或同行的評(píng)議專家們要求作品要有特色,,更具體地說是所謂民族特色和地方特色。而當(dāng)我們?cè)诳嗫嘧非筮@種“特色”或許評(píng)判者認(rèn)為作品已具有這種特色時(shí),,實(shí)際上特色已同我們擦肩而過,。這就是為什么大江南北所謂特色的建筑或城市大都不是設(shè)計(jì)師們的功勞,而那些泛濫成災(zāi)的,、作為特色來追求的建筑和景觀恰恰使我們的城市變得丑陋,、雜亂和千篇一律。于是乎追求特色的呼聲日益高漲,,而沒計(jì)師們的責(zé)任也在日益加重,苦難日漸其深,。 在這尋找特色的旅程中,,途徑之一是在傳統(tǒng)中挖掘,似乎從粱思成先生開始就認(rèn)準(zhǔn)了大屋頂?shù)拿褡逄厣?,直?0世紀(jì)80年代北京城內(nèi)出現(xiàn)的大量“穿西裝”的“瓜皮帽”,,并美之名曰“奪回古都風(fēng)貌”。最近又在許多城市的建筑與景觀建筑中強(qiáng)調(diào)所謂“平改坡”以及給整座城市統(tǒng)一定色調(diào),。更有甚者,,有人主張將西安古城恢復(fù)到明清風(fēng)格。人們似乎從秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑與景觀特色的路子,。這不禁使人想起五至八個(gè)世紀(jì)以前歐洲人從古羅馬的廢墟中找到了他們認(rèn)為理想的建筑與城市的模式,,也令人想起19世紀(jì)末美國人又
是中國經(jīng)典手繪--《建筑景觀》書上的東西先傳周維老師的作品
某市某橋的建筑景觀方案
無意中看到的一本書
內(nèi)容提要本書以現(xiàn)代世界建筑文化的交叉流為主題,介紹了51位活躍在世界建筑舞臺(tái)上的國際型建筑師,。之所以稱他們?yōu)閲H型建筑師,,是因?yàn)樗麄兊慕ㄖ?chuàng)作活動(dòng),并不局限在本國之內(nèi),,而是世界性的,。很多建筑師都在本國以外開設(shè)有自己的分事務(wù)所,甚至,,有些建筑師還主要活動(dòng)在母國之外,,所以當(dāng)今的這種文化交流現(xiàn)象,,也可以被看作是本世紀(jì)末世界建筑發(fā)展的特征之一。這本書中共介紹了51位世界各國的建筑師,,可謂異彩紛呈,,他們的思想和作品從某種意義上說,是代表了世界建筑界的最新動(dòng)向,。許多創(chuàng)作理念和作品都具有超前性和探索性,,當(dāng)然,這并不是說走在前面的就一定是好的,,它的真正意義也不是僅僅提供一些新的創(chuàng)作方法,,而更重要的,是它所展現(xiàn)的當(dāng)今世界上的新的建筑觀念和新的藝術(shù)價(jià)值取向,。勿庸置疑,,這些對(duì)于我們了解世界建筑的發(fā)展?fàn)顩r,開拓創(chuàng)作思路,,是十分難能可貴的,,而且,有些建筑師還是首次在我國亮相,,很多資料都非常珍貴,,是我國近年來翻譯出版的精品建筑圖書之一。
貝聿銘貝聿銘,世界著名建筑大師,,在國際學(xué)術(shù)界被公認(rèn)為現(xiàn)代派建筑代表人物,。1917年出生于中國廣東,1935年赴美留學(xué),,1955年在美國創(chuàng)辦貝聿銘建筑師事務(wù)所,。1985年被美國文學(xué)藝術(shù)研究院和國家文學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合膺選為研究院院士。曾獲里根總統(tǒng)授予的美國“國家藝術(shù)獎(jiǎng)”,、密特朗總統(tǒng)授予的“光榮勛章”,、布什總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎(jiǎng)”。其設(shè)計(jì)作品曾獲“普茨克獎(jiǎng)”,。 建筑大師貝聿銘與法國華人畫家趙無極,、美籍華人作曲家周文中被譽(yù)為海外華人的“藝術(shù)三寶"。也許有人會(huì)說,,建筑是科學(xué),,為何與藝術(shù)并列?但是世界建筑界人士都知道,,貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家,,“用筆和尺"建造了許多華麗的宮殿,,他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家,善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔於一爐,,從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格,。貝聿銘自己說:“建筑和藝術(shù)雖然有所不同,但實(shí)質(zhì)上是一致的,,我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一,。” 在美國的建筑界初露頭角 貝聿銘1935年遠(yuǎn)渡重洋,,依自己的愛好進(jìn)入美國賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系攻讀,。賓州大學(xué)以圖畫講解古典建
世界城市建筑精選
建筑有不同的風(fēng)格,,可是如何使你的建筑看起來更加有親和力,,更加賞心悅目,這個(gè)就需要考慮倒周圍環(huán)境景觀的因素,。,。。噴泉音樂噴泉噴泉設(shè)備噴泉控制噴泉設(shè)計(jì)噴泉施工雕塑水幕設(shè)計(jì)浮雕市政廣場(chǎng)建設(shè)
景觀建筑小品\C2-水景之瀑布