風水眼中的“丑”都建筑長啥樣,？

風水判定建筑物之美丑有其特有的視角,，而其中視角之一就是觀其象,，周易風水中講,，“有其象必有其應,，有其形必有其煞”,。那么,，從周易風水之象的角度,，何謂丑的建筑呢?凡明顯暗示孤獨、頹廢,、破耗,、傷殘、離別,、是非,、兇險、暴力,、淫邪,、犯罪等消極、負面信息的建筑,，均為風水上的丑建筑,。下面，方舟周易特作舉例說明： 一,、犯墳冢煞的建筑：此建筑與其附近的建筑正好形成墳冢與墓碑之象,。墳冢者，亡者之歸宿也,。

風水眼中的丑建筑長啥樣？

風水判定建筑物之美丑有其特有的視角,，而其中視角之一就是觀其象,，周易風水中講，“有其象必有其應,，有其形必有其煞”,。那么,，從周易風水之象的角度，何謂丑的建筑呢,？凡明顯暗示孤獨,、頹廢、破耗,、傷殘,、離別、是非,、兇險,、暴力、淫邪,、犯罪等消極,、負面信息的建筑，均為風水上的丑建筑,。下面,，方舟周易特作舉例說明：

建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

關(guān)于中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用,，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè),、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注,。這里,，圍繞這一課題，談談我的一些看法,，以求教于學界及有關(guān)人士。 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風水學的基本思想 {來源：國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明,，重視人的居住環(huán)境,，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六,、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平,。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向，其表現(xiàn)主要有：(1)靠近水源,，不僅便于生活取水,，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處,，交通便利,。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤,，而且能避免受洪水侵襲,。(4)如在山坡時，一般處向陽坡,。如半坡遺址即為依山傍水,、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風水格局。頗具啟發(fā)意思的是,，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓,，如河南洪水沿岸某一段范圍內(nèi)，在15個現(xiàn)代村落中就發(fā)現(xiàn)了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內(nèi),，就發(fā)現(xiàn)了69處遺址

建筑與風水：玄學還是科學？

中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

建筑裝飾中的清水混凝土

建筑裝飾中的清水混凝土 【摘 要】本文通過對清水混凝土與其它裝飾的對比分析,；清水混凝土所用的材料及其發(fā)展的敘述,；采用清水混凝土應注意的相關(guān)問題，為大家開拓一原始而又嶄新的裝飾之路,。 【關(guān)鍵詞】清水混凝土,；混凝土飾面； 施工技術(shù) 清水混凝土已漸入人們的視野,，這種古老而嶄新的裝飾方法正被愈來愈多的建筑師所采用,。通常人們想到的混凝土是那種粗糙的只能作結(jié)構(gòu)并且最終被包裹起來的灰灰的建筑材料。而在建筑師的眼中,，混凝土的表現(xiàn)力豐富,，魅力無窮。 清水混凝土又稱裝飾混凝土,。它澆筑的是高質(zhì)量的混凝土,，而且在拆除澆筑模板后，不再作任何外部抹灰等工程,。它不同于普通混凝土,，表面非常光滑，棱角分明,，無任何外墻裝飾,，只是在表面涂一層或兩層透明的保護劑，顯得十分天然,、莊重,。這種清水混凝土建筑，以自身裸露的健康體魄為基調(diào),，以簡約的裝飾作點綴,，以單一的材料與色彩、簡潔的空間形式構(gòu)造出詩意般的內(nèi)外空間,，使人與大自然融為一體,。粗獷而厚實的墻體，給人們以安全感和穩(wěn)定感,；銀灰色的清水混凝土飾面,，勾起人們對未來的遐想，那是一種工業(yè)化,、自動化

水文因素對建筑風水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),，其對調(diào)節(jié)氣候,、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它,。但選址不當或使用不善,，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染,，破壞生態(tài)系統(tǒng),。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風水學中,，擇水具有極其重要的意義,。 風水理論認為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細,，先須觀水勢”,，“未看山，先看水,，有山無水休尋地”,，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈,，凡尋龍至山環(huán)水聚,，兩水交匯這處，水交則龍止,。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,，風水家也將水比作龍，稱“水龍”,，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局,，以供人參考,。 在無山脈可依的平原地區(qū)，風水家擇地便是以水代山,，“行到平原莫問縱（山脈）,，只看水繞是真龍”?！端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則,。 “然水有大小，有遠近,，有淺深,，不可貿(mào)然見水便為吉?！?“當審其形勢,，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準,?！憋L水家取舍水的

關(guān)于建筑風水的一些小資料,。,。。,。

建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,，指導人們與自然更加和諧的相處,，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學的思想,。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科,。所謂“風水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛,，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：“葬著生氣也,。氣乘風則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風水,?！睂τ陲L水一詞，《辭?！返亩x是：“風水,，也叫堪輿。舊中國的一種迷信,。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅、相墓之法,?！?近年來，不少學者對“風水”的定義持有不同的見解,，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng),，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù),，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

DfMA在預制建筑中的使用

建筑風水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

層建筑中的裙房如何考慮,？

本建筑為一二類高層普通住宅，帶有一個二層商場裙房,，那么這個二層商場裙房按高層建筑的一部分設(shè)消防,，還是按建規(guī)設(shè)消防呢,？按高規(guī)是二類高層建筑的商業(yè)營業(yè)廳，需要設(shè)自噴,，按建規(guī),，是個小商場，僅700平方米,，不需要設(shè)自噴,？究竟如何考慮呢？裙房和主體建筑上防火是完全分開的

關(guān)于教學建筑中的視聽室

最近做一個中學綜合樓,里面有一個305平米的視聽室,不知道是做什么的,我想應該不是單純做聽力教室用吧?是不是遠程教學用的?里面都應該有什么設(shè)備啊?有哪位大俠做過類似工程請不吝賜教啊!小弟洗耳恭聽!!謝謝各位看貼!!

天正建筑中的問題求助!!!

在天正建筑中按acad.pgp文件中的設(shè)置輸入快捷方式后如“XBFX(線變復線)”,，出現(xiàn)“C-12P1”為未知命令的提示,，其他如"交線打斷"等也有此現(xiàn)象，如何解決,，請大俠們指點,，不勝感激，最好能傳一個完整且可用的acad.pgp文件,。

建筑符號在設(shè)計中的運用

:) 很好的文章

薄殼在水工建筑中的應用

（原蘇聯(lián)）C.H列瓦切夫著

建筑風水問題-臥室設(shè)計

風水學宜忌篇中特別強調(diào)反光為大兇,，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘,、河流而造成的,。當晃動的光影映在室內(nèi)時，就形成了反光煞,。 反光煞會給人帶來災難,，這是為什么呢？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環(huán)境,、采光,、通風等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎,？這里就有一個度的問題了,，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了,。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的,。 如果是河水的反光入室，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影,，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影,，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒,。時間一長,，人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺，這就是災難前的征兆了,。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,，從而會對鄰近的建筑形成反光,，這種玻璃墻的反光十分強烈，射進室內(nèi)的光線非常刺目,，這種強烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的,。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒，心神不寧,。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情,，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了,。

試析中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑中的影響與運用

關(guān)于中國古代建筑風水學在現(xiàn)代建筑項目中的影響與運用,，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè),、裝飾業(yè)及設(shè)計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注,。 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境,，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容,。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平,。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向,，其表現(xiàn)主要有：靠近水源，不僅便于生活取水,，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。位于河流交匯處，交通便利,。處于河流階地上,，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲,。頗具啟發(fā)意思的是,，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究,，這從上古文化遺址情況中還可判斷,，人們聚居的地區(qū)，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū),。新