一,、 工廠企業(yè)園林綠化的基本原則 ( 一) 工業(yè)企業(yè)的綠化應(yīng)有自己的風(fēng)格 不同工廠因生產(chǎn)工藝流程的不同,, 建筑物,, 構(gòu)筑物的外形,, 色彩不同,。 如熱電廠有造型優(yōu)美 的雙曲線冷卻塔,, 紡織廠鋸齒形天 窗的車(chē)間,。 化 工廠高聳的露天裝置等,。 ( 二) 工廠綠化應(yīng)充分體現(xiàn)為生產(chǎn)服務(wù)和 為工人服務(wù) 所以要特別重視生產(chǎn)區(qū)的綠 化。 1,、 生產(chǎn)區(qū)占廠區(qū)面積的比例大,; 2、 生產(chǎn)區(qū)是職工生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)所,, 活動(dòng)時(shí) 間長(zhǎng),; 3、 有污染的工廠,, 綠化可起到環(huán)保作用,; 4、 有些工廠,、 車(chē)間對(duì)環(huán)境有特 殊的要求,, 通過(guò) 綠 化可使環(huán)境符合要求。 ( 三)合理布局,,聯(lián)成系統(tǒng) 要將園林綠化納入工廠總平面布置中,, 做到全面規(guī)劃,, 合理布局, 形成系統(tǒng),, 從廠 前區(qū)到生產(chǎn)區(qū),, 從作業(yè)場(chǎng)到倉(cāng)庫(kù)堆場(chǎng), 到處 是綠樹(shù),, 紅花,, 充分發(fā)揮綠地的衛(wèi)生防護(hù)和 美化環(huán)境的作用。 點(diǎn)--主要是兩部分,, 一是廠前 區(qū)綠
一處完美的景觀是不會(huì)有一點(diǎn)瑕疵的,,即使是在夜景下。夜景景觀主要是靠燈光來(lái)體現(xiàn)的,,好的燈光設(shè)計(jì)也能成就一個(gè)好的園林景觀,。 1、人本性原則 確定以人為本的設(shè)計(jì)理念,,充分考慮人作為感受主體的因素,,除了滿(mǎn)足視覺(jué)功效的要求,更要滿(mǎn)足視覺(jué)舒適和愉悅的要求,。根據(jù)城市夜景的特點(diǎn),,針對(duì)人對(duì)不同部位的不同視覺(jué)要求,綜合光學(xué)設(shè)計(jì)的色溫,、顯色性,、照度、亮度,、眩光控制等等因素,,創(chuàng)造良好的光環(huán)境。
在城市化進(jìn)程中人們更多地關(guān)心人口,、住宅,、環(huán)境、交通等表現(xiàn)突出的城市問(wèn)題,,對(duì)更深層次的精神困惑等社會(huì)問(wèn)題卻關(guān)注得不多,。如何合理有效使用閑暇?如何創(chuàng)造適應(yīng)人們需要的戶(hù)外生活空間,?如何提高城市空間的人文價(jià)值,,體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和尊重,對(duì)這些問(wèn)題的思考,,必然會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)景園林理論的發(fā)展,。一 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神困惑 工業(yè)文明促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一方面給人類(lèi)帶來(lái)了極大的物質(zhì)財(cái)富,,另一方面給人類(lèi)生活帶來(lái)了極大的差距:發(fā)達(dá)國(guó)家與落后國(guó)家,、一國(guó)之內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū),、富人與窮人、人的物質(zhì)生活上的富有與精神生活上的貧乏等等,,而后者更使人產(chǎn)生困惑:為什么生活在物質(zhì)富饒的城市卻感到生活的貧乏,?為什么作為文明中心的城市人際關(guān)系卻不斷“荒漠化”,在忙碌的工作和生活的享受之后,,還是逃避不了精神上的失落感,緊張,、焦躁,、不安、孤獨(dú),、恐怖,、猜忌和缺少信任等具有普遍的認(rèn)同,吸毒,、賭博以及其他各種犯罪現(xiàn)象屢禁不絕,。在美國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家極端個(gè)人主義和享受主義的文化價(jià)值觀已經(jīng)開(kāi)始引發(fā)其經(jīng)濟(jì)上的衰退,并試圖尋求東方文化的“良藥”,,而具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家如韓國(guó),、新加坡伴隨現(xiàn)代化的進(jìn)
園林工程規(guī)劃設(shè)計(jì)
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的具體步驟是怎樣的?先規(guī)劃什么?再規(guī)劃什么?最后設(shè)計(jì)什么?請(qǐng)大家踴躍發(fā)言吧,一給自己的工作做個(gè)總結(jié),;二為兄弟姐妹提供點(diǎn)參考,,為我們的版塊做點(diǎn)貢獻(xiàn)。在此先謝過(guò)大家了?。,。?/p>
園林對(duì)游人來(lái)說(shuō)是一個(gè)流動(dòng)的空間,,在這個(gè)空間中,,既有靜態(tài)景觀又有動(dòng)態(tài)景觀。當(dāng)游人在園林中某位置休息時(shí),,所看到的景觀為靜態(tài)風(fēng)景,;而在園內(nèi)游動(dòng)時(shí)所看到的景觀為動(dòng)態(tài)的。動(dòng)態(tài)景觀是滿(mǎn)足游人“游”的需要,,而靜態(tài)景觀是滿(mǎn)足游人“憩”時(shí)觀賞,,所以園林的功能就是從為游人提供一個(gè)“游憩”的場(chǎng)所來(lái)考慮的。動(dòng)態(tài)景觀是由一個(gè)個(gè)序列豐富的連續(xù)風(fēng)景形成的,。 一,、園林空間的展示式程序 當(dāng)游人進(jìn)入一個(gè)園林內(nèi),其所見(jiàn)到的景觀是按照一定程序由設(shè)計(jì)者安排的,,這種安排的方法主要有三種,。 1,、一般程序 對(duì)于一些簡(jiǎn)單的園林,如紀(jì)念性公園,,用兩段式或三段式的程序,。所謂兩段式就是從起景逐步過(guò)渡到高潮而結(jié)束,其終點(diǎn)就是景觀的主景,。例如中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館,,從巨型雕塑“醒獅”開(kāi)始,經(jīng)過(guò)廣場(chǎng),,進(jìn)入紀(jì)念館達(dá)到高潮而結(jié)束,。而三段式的程序是可以分為起景——高潮——結(jié)景三個(gè)段式。在此期間可以有多次轉(zhuǎn)折,,例如頤和園的佛香閣建筑群中,,以排云殿主體建筑為“起景”,徑石階向上,,以佛香閣為“高潮”,,再以智慧海為“結(jié)景”,其中主景是在高潮的位置,,是布局的中心,。 2、循環(huán)程序 對(duì)于一些現(xiàn)代園林
我公司開(kāi)發(fā)一個(gè)建筑面積有8萬(wàn)平方米的小區(qū),,有高層住宅及地下室等,,共有五幢住宅樓及商鋪,高層住宅電梯及消防用電負(fù)荷屬二級(jí)電力負(fù)荷,,請(qǐng)問(wèn)從市電到用戶(hù)表前該如何設(shè)計(jì),?
不是小問(wèn)題啦 求跪解難啊 我是大二建筑的 規(guī)劃這個(gè)作業(yè)剛布置。 1,,透示圖作圖步驟,,軟件。(最主要這個(gè)啊,,這個(gè)群體建筑作圖起來(lái)好像超復(fù)雜) 2,,景觀設(shè)計(jì)圖作圖步驟。 3,,總平面作圖步驟,。 小弟只學(xué)了 3dmax cad 天正 ps 。 我想能表達(dá)好就可以了 不求出眾,。謝謝
小品在園林景觀設(shè)計(jì)中是點(diǎn)睛之筆,不同的小品在園林環(huán)境中有不同的含義,下面從小品的概念,、類(lèi)型和功能方面出發(fā)從而論述園林景觀設(shè)計(jì)中小品設(shè)計(jì)的作用。 隨著時(shí)代的發(fā)展,,社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的不斷提高,,人們的文化觀念得到了更新,,人們?cè)诓粩喔纳苾?nèi)部居住環(huán)境的同時(shí),還渴望有一個(gè)舒適,、和諧的外部環(huán)境,。園林藝術(shù)小品作為一種形式早已滲入了園林景觀設(shè)計(jì)之中,并且開(kāi)始受到越來(lái)越多人的關(guān)注,。它不僅可
本帖最后由 fellowme1 于 2013-7-23 16:14 編輯 園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)知識(shí)全集,,歡迎大家下載!
園林景觀設(shè)計(jì)講究的是一種美的享受,,園林景觀的設(shè)計(jì)理念深受?chē)?guó)家傳統(tǒng)文化的影響,。只有不斷創(chuàng)新,才會(huì)是園林景觀設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展,。 在一個(gè)多元文化的國(guó)家,在一個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的社會(huì),,在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代,,就整個(gè)行業(yè)而言,任何單一化的,、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)方法,,最終都將遭到社會(huì)的拋棄。但就個(gè)體而言,,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng),,每一個(gè)設(shè)計(jì)師又不得不追求個(gè)性化、專(zhuān)門(mén)化的工作方式,。因此,,就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法而言,我們只能“就人論人,,就事論事”,,絕不能以偏概全,用幾句口號(hào)來(lái)概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計(jì)理念,。對(duì)于同樣的理念,,不同的人可能會(huì)有不同的理解。即使同一個(gè)人,,當(dāng)他面對(duì)不同的場(chǎng)地或項(xiàng)目時(shí),,也可能會(huì)提出不同的設(shè)計(jì)理念來(lái)。此外,,隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜,,各種設(shè)計(jì)理念層出不窮,我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐,,而不要片面地追隨“先鋒”,、“前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理論,,或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的作品。 總的來(lái)說(shuō),,法國(guó)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)
造景之法 庭園造景庭園造景有如撰文畫(huà)畫(huà),,有法而無(wú)定式。同一景色畫(huà)家可用不同筆法表現(xiàn)之,,攝影師可從不同角度拍攝之,,同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化,,各有所妙,。故園林造景能有獨(dú)特的立意,做到’雖有人作,,宛自天開(kāi)’的意境就可稱(chēng)為佳作,。其次,每個(gè)庭園造景時(shí),,不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色,,通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主,動(dòng)觀為輔,。遵循"小中見(jiàn)大"的原理,,創(chuàng)造出"有限中見(jiàn)無(wú)限"的美景,更重視障景,、框景,、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的庭園中,,應(yīng)以動(dòng)觀為主,,靜觀為輔,更應(yīng)注重空間的分割,,通過(guò)對(duì)景,,夾景、添景等各種形式,,造成或開(kāi)郎,,或收斂,或幽深,,或明暢的空間,,使景色更為 豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中,,研究植物高低,、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置,,組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀,,將會(huì)是更為重要的課題。
第一節(jié) 園林綠地的幾種形式 第二節(jié) 園林綠地的構(gòu)圖原理一,、園林綠地構(gòu)圖的含義,、特點(diǎn)和基本要求二、園林綠地構(gòu)圖的基本規(guī)律第三節(jié) 景與造景第四節(jié) 地形地貌的利用和改造一,、園林地形地貌及其作用二,、園林地形設(shè)計(jì)的原則和步驟三、園林地形地貌的設(shè)計(jì)第五節(jié) 園林建筑及設(shè)施在園林中的設(shè)計(jì)原則園林綠地的幾種形式 園第一節(jié) 園林綠地的幾種形式 林綠地的形式,,可以分為三大類(lèi):規(guī)則式,、自然式和混合式。一,、規(guī)則式園林 又稱(chēng)整形式,、建筑式、圖案式或幾何式園林,。西方園林,,從埃及、希臘,、羅馬起到18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林產(chǎn)生以前,基本上以規(guī)則式園林為主,,其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地建筑式園林和17世紀(jì)法國(guó)勒諾特平面圖案式園林為代表,。這一類(lèi)園林,以建筑和建筑式空間布局做為園林風(fēng)景表現(xiàn)的主要題材,。北京天安門(mén)廣場(chǎng)園林,、大連斯大林廣場(chǎng)、南京中山陵園林以及北京天壇公園都屬于規(guī)則式園林,。規(guī)則式園林的特點(diǎn):1,、地形地貌:在平原地區(qū),由不同標(biāo)高的水平面及緩傾斜的平面組成,;在山地及
找規(guī)范,,來(lái)這里!1,、2,、3、4,、5,、6、7,、8,、9,、10、
園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)詳細(xì)步驟對(duì)初學(xué)者可能會(huì)有點(diǎn)用,,了解過(guò)程
這是一座前瞻的城區(qū),,高水準(zhǔn)的策劃、規(guī)劃保證其三五十年不落后,;這是一座低碳的城區(qū),,從建筑到交通,一切都格外注重節(jié)能減排,;這是一座開(kāi)放的城區(qū),,開(kāi)放的庭院、開(kāi)放的公園像張開(kāi)的臂膀,,歡迎四方來(lái)客,;這是一座產(chǎn)業(yè)的城區(qū),正精心打造濟(jì)南乃至山東的交易中心,、會(huì)展中心,、文化中心、商業(yè)中心,、總部中心,;這是一座生態(tài)的城區(qū),從臘山湖公園到森林公園再到濕地公園,,都格外推崇原生態(tài),,一土一木間都散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息;這是一座和諧的城區(qū),,數(shù)十個(gè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃對(duì)整個(gè)西部新城進(jìn)行一體化,、全方位的精雕細(xì)琢,甚至連地下都會(huì)建成一座城市,,不給未來(lái)留下遺憾……凝結(jié)濟(jì)南人的萬(wàn)千夢(mèng)想,,再造新泉城的騰飛翅膀,占地55平方公里的西部新城建設(shè)大幕正徐徐拉開(kāi),。高鐵站房及站前廣場(chǎng),、安置區(qū)、水電氣熱,、路網(wǎng),、河道治理等重點(diǎn)工程正如火如荼進(jìn)行。預(yù)計(jì)明年京滬高鐵通車(chē)時(shí)將基本完成路網(wǎng)“骨架”和基礎(chǔ)設(shè)施配套,,2013年中國(guó)第十屆文化藝術(shù)節(jié)舉辦時(shí),,西部新城將初具規(guī)模。西部新城將毫無(wú)疑問(wèn)成為齊魯新門(mén)戶(hù)、泉城新商埠,、城市新中心,。
我在論壇也看到好久了,有一點(diǎn)建議,,希望大家能看一下,。 論壇是一個(gè)交流學(xué)習(xí)的地方,我在咱們這里看到很多規(guī)劃設(shè)計(jì)的圖紙或者效果圖,,但是,,就是僅僅的效果圖或圖紙,而沒(méi)有講解為何這樣做,,是不是講解出來(lái)會(huì)更好一點(diǎn),,大家可以拿出來(lái)將自己的道理,別人也可以參與進(jìn)來(lái)討論,,會(huì)不會(huì)更好呢,?
改革開(kāi)放以來(lái),全國(guó)各地城市建設(shè)日新月異,。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,,我們的城市、特別是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意,,沿街,、沿巷砌得滿(mǎn)滿(mǎn)蕩蕩,給人以一種千城一面,、單調(diào)沉悶的壓抑感,。人在街上走,仿佛井中蛙,,難怪有西方友人對(duì)中國(guó)遲遲不改幾千年沿襲下來(lái)的畫(huà)地為牢,、自我封閉的建筑風(fēng)格很不理解,,并為之大發(fā)感慨,。他認(rèn)為建筑是人們賴(lài)以生活和工作的場(chǎng)所,對(duì)解放思想能起到目染耳濡的作用,??上驳氖窃趶V州率先引進(jìn)世界興起不久的新潮流、新模式——廣場(chǎng)建筑,,以全方位開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代,,北京最好的白癜風(fēng)專(zhuān)科醫(yī)院bjzhdbdfzkyy.blog.ifeng.com/為廣州邁向完全開(kāi)放的國(guó)際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學(xué)習(xí)和借鑒,。 建筑添上“廣場(chǎng)”二字,,意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)家如是直言:過(guò)去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋,,自己儼然一個(gè)獨(dú)立王國(guó),。建筑是絕對(duì)主體,它給外界展示的只是其高度,、線條,、顏色,給人以一種無(wú)名的壓抑感,。而廣場(chǎng)建筑向人們展示的則是一派全新的景象,,走出了一條環(huán)境設(shè)計(jì)取代建筑設(shè)計(jì)的新路:在同一環(huán)境里,它是一個(gè)完全開(kāi)放的空間,,有亭臺(tái)樓閣,、有主體廣場(chǎng)、有主
摘要:在墓地公園化的觀念下,,以城市景觀墓園為主題,,促使規(guī)劃設(shè)計(jì)者以?xún)?yōu)良城市景觀為目的,積極規(guī)劃設(shè)計(jì)墓園,,改變?nèi)藗儗?duì)墓葬的觀念,,為城市提供開(kāi)放空間的解決方案。并以一假想基地為例,,結(jié)合筆者指導(dǎo)學(xué)生操作練習(xí),,勾勒出一個(gè)新天堂樂(lè)園的理想藍(lán)圖。 關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林,;墓園設(shè)計(jì),;研究;環(huán)境設(shè)計(jì),;設(shè)計(jì)概念 1 前言 1.1 死亡是生命必經(jīng)之路 死亡是生命中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),,亦是生命中最后一段歷程。不論是東方或西方的各民族,、宗教,、國(guó)家,都對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的生命環(huán)節(jié)感到崇敬與尊重,。而不同的文化與信仰也造就出形形色色的死亡觀,。不過(guò)在生命中由面臨死亡到死亡后的這一段過(guò)程中,因?yàn)槲粗酉氯?huì)發(fā)生的事情,,人們的心情多半是復(fù)雜的,,恐懼、驚慌,、無(wú)奈或平靜,,皆因人而異,。 在中國(guó)因?yàn)榇蟛糠秩藢?duì)靈魂的敬畏與信仰,民俗中
園林苗圃規(guī)劃設(shè)計(jì)
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