園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法,！

園林意境是文化素養(yǎng)的流露,，也是情意的表達(dá)，所以根本問(wèn)題在于對(duì)祖國(guó)文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高,。技法問(wèn)題只是創(chuàng)作的一種輔助方法,，且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源,。融情入境的創(chuàng)作方法,，大體可歸納為三個(gè)方面： “體物” “體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中,，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察,。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象,。如人們常以柳絲比女性,、比柔情；以花朵比兒童或美人,；以古柏比將軍,、比堅(jiān)貞。比,、興不當(dāng),，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比,，還要體察入微,，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格,，則卵石,、花石不如黃石、盤(pán)石，因其不僅在質(zhì),，亦且在形,。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得,，才開(kāi)始立意設(shè)計(jì),。 “意匠經(jīng)營(yíng)” “意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意,，意境

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一,、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通 隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平也得到相應(yīng)的進(jìn)步和提高,。不僅有建筑設(shè)計(jì),、庭院設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設(shè)計(jì)，而且在設(shè)計(jì)中還應(yīng)用到室內(nèi)外空間相互貫通和滲透設(shè)計(jì)方法,，例如室內(nèi)空間室外化以及室外空間室內(nèi)化等等,，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹(shù)木等引入室內(nèi),，以及把各種形式的遮陽(yáng)避雨或放松休息設(shè)施等安置在大自然中等等,。這種室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結(jié)合以及變換等方式,，打破了原先室內(nèi)外的界線,，給人們的生活創(chuàng)造了靈活的、舒適的空間,。這種靈活的,、舒適的空間符合現(xiàn)代人們的快節(jié)奏、高效率生活和工作的需要,，體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為本的宗旨,，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內(nèi)空間的同時(shí),，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色,。國(guó)內(nèi)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間方面的發(fā)展,，使其對(duì)建筑空間再創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅限于室內(nèi)環(huán)境,。

別墅庭院設(shè)計(jì)--園林藝術(shù)精華的濃縮

最近經(jīng)常碰到私家（別墅）庭院的營(yíng)造，小小的空間如何營(yíng)造個(gè)性的精品花園,，一直是我思索的問(wèn)題,。怎么樣做好庭院的設(shè)計(jì)與施工，私家庭院營(yíng)造有什么好的理念,、營(yíng)造方式,、設(shè)計(jì)施工要點(diǎn)、精品案例、應(yīng)注意的問(wèn)題,；如何營(yíng)造出自己滿意,，業(yè)主滿意，參觀者也贊賞的功能與藝術(shù)一體的花園,，歡迎大家提出寶貴意見(jiàn)

園林藝術(shù)實(shí)景與創(chuàng)意的構(gòu)思

在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們常常遇到一些“想得到”“畫(huà)不出”的尷尬問(wèn)題,，并非我們不去畫(huà)，也不是畫(huà)不好,，而是那些線條組合起來(lái)如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù),，現(xiàn)場(chǎng)施工又如何按圖一步一步的施工。在國(guó)家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意,，并不能按圖一步一步的去完成,。常常在設(shè)計(jì)中那些七零八落的怪異石頭、錯(cuò)落起伏的層層疊疊布景,、那些個(gè)細(xì)節(jié),，那些個(gè)節(jié)點(diǎn)真是惹惱自己，一個(gè)聚四法,、一個(gè)聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺(jué),，那些個(gè)細(xì)節(jié)，其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來(lái)得快,、來(lái)的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索的階段，從學(xué)科觀念,、學(xué)科性質(zhì),、學(xué)科目標(biāo)到學(xué)科實(shí)踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性，明確性和指向性,，本文就上述問(wèn)題從景觀學(xué)的引導(dǎo),、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐主體進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì),；多元系統(tǒng),；目標(biāo)；實(shí)踐主體 客觀地講就目前的中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段,，從學(xué)科概念,、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性,。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì),，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系,，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么,？本文將就以上問(wèn)題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述,。 一,、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì) 景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué),，通過(guò)對(duì)自然的尊重,、表達(dá)、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間,，依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望,，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力,。 就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支,，是一個(gè)狹義的景觀定義,，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景

色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素

何謂時(shí)尚裝修,？也許人們很難為其定義,，但是，人們對(duì)美好家居達(dá)成的共識(shí)卻能用如下的文字來(lái)描述：居室設(shè)計(jì)要遵循以人為本的前提,，能夠具備實(shí)用功能,，在設(shè)計(jì)上可以運(yùn)用形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)題材,、主題、情感和意境,。其中,，形式語(yǔ)言與形式美可以通過(guò)如下方式來(lái)表現(xiàn)。 方式：對(duì)比 對(duì)比是家裝設(shè)計(jì)中慣用的一種方式,，設(shè)計(jì)師稱,，從事過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道，這種方式是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本定型技巧,，它把兩種不同的事物,、形體、色彩等作對(duì)照,，如方與圓,、新與舊、大與小,、黑與白,、深與淺、粗與細(xì)等等,。通過(guò)把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素放在同一空間中,，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，使其既對(duì)立又和諧,；既矛盾又統(tǒng)一,，在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明對(duì)比，求得互補(bǔ)和滿足的效果,。 方式：和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意,。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形,、色,、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào),，成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體,。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧,、色調(diào)的和諧,、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們?cè)谝曈X(jué)上,，心理上獲得寧?kù)o,、平和的滿足。 方式：色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一,。不同顏色能引起人

蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色

摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn),，其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬(wàn)畝方塘的全貌,，同時(shí)也可以欣賞到古代圖案的形式美。

建筑園林藝術(shù)美觀的要求

園林建筑作為造園四要素之一,，是一種獨(dú)具特色的建筑,，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求,，并與園林環(huán)境密切結(jié)合,，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善,、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施,，也是工人們休息、游覽,、文化娛樂(lè)的場(chǎng)所,，隨著園林活動(dòng)的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來(lái),，主要由茶室,、餐廳、展覽 館,、體育場(chǎng)所等等,，以滿足人們的需要。（1） 點(diǎn)景： 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì)結(jié)合,，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體,，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局,，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場(chǎng)所，一棟建筑常成為畫(huà)面的管點(diǎn),，而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀全景的觀賞線,。因此,，建筑朝向,、門(mén)窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用,，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí),，游覽路線就會(huì)自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo),。人們常說(shuō)的步移景異就是這個(gè)意思,。 （4） 組

軟裝藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)？

(一)可預(yù)見(jiàn)性 面對(duì)當(dāng)今社會(huì),，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的第一目標(biāo)和前提,，是一個(gè)專業(yè)的發(fā)展動(dòng)力.把握社會(huì)需求狀況，一方面要進(jìn)行需求調(diào)查,，另一方面還要進(jìn)行需求預(yù)測(cè),，這樣才會(huì)有的放矢，依社會(huì)發(fā)展制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃,，為培養(yǎng)適合社會(huì)需求的人才做好前期準(zhǔn)備,。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會(huì)，更是未來(lái)社會(huì)追求的目標(biāo),。目前,，中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)主要是在室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾，裝飾和其他內(nèi)容,，裝飾藝術(shù)教育也集中在此,。但隨著時(shí)代的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容將大大擴(kuò)展,，范圍比較廣泛,，展望未來(lái)，培養(yǎng)新時(shí)代需要的設(shè)計(jì)人才是一個(gè)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,。 (二)富有創(chuàng)造性 創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂,。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造人類居住環(huán)境規(guī)劃和提出建議的。設(shè)計(jì)教育不僅能達(dá)到設(shè)計(jì)的方法與技巧的教學(xué)的目的,，更在于

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的圖庫(kù)

人物

淺談環(huán)境問(wèn)題和城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘要：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下,，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基本的出發(fā)點(diǎn)的城市發(fā)展,，規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念,。通過(guò)回顧和認(rèn)識(shí)所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)，分析中國(guó)現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題,，提出了一些富有建設(shè)性的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法,。 關(guān)鍵詞：環(huán)境 生態(tài)設(shè)計(jì) 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 鄭東新區(qū) 一、環(huán)境的含義 環(huán)境,，是人類賴以生存和活動(dòng)的場(chǎng)所,，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應(yīng)基地。在《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中,，明確指出：“本法所稱環(huán)境,，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣,，水,，海洋，土地,，礦藏,，森林，草原,，野生動(dòng)物,，自然遺跡，人文遺跡,，自然保護(hù)區(qū),，風(fēng)景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等,?！逼渲校坝绊懭祟惿婧桶l(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體”,，就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義,。它有兩層含義： （一）《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中所說(shuō)的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境,，關(guān)系到人類的生存與毀滅,。同時(shí)，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的

蘇州園林藝術(shù)鑒賞與舊影