論文簡(jiǎn)介:中國(guó)與英國(guó)的古典園林分別作為東西方兩大園林體系的代表,在發(fā)展的過(guò)程中,,中國(guó)古典園林區(qū)別于意大利、法國(guó)等西方園林,,也沒(méi)有形成英國(guó)自然風(fēng)景園式的 投稿網(wǎng)友:sherryyuan0723 上傳時(shí)間: 2013-07-17
植物是園林的主體,植物配置是園林設(shè)計(jì),、景觀營(yíng)建的主旋律,。植物配置更是一門(mén)科學(xué)、藝術(shù),,是綠地建設(shè)的靈魂,。它融合、滲透,、演繹了人類(lèi)的精神,、文化、生活,、運(yùn)動(dòng)諸要素,;與植物學(xué),、園藝學(xué)、氣象學(xué),、土壤學(xué)、美學(xué),、地理學(xué),、社會(huì)學(xué)、心理學(xué),、醫(yī)學(xué),、歷史、人文有著諸般緊密的聯(lián)系,,是一個(gè)有機(jī)的活的空間藝術(shù),。為此,我們?cè)O(shè)專(zhuān)欄,,特邀上海交通大學(xué)園林科學(xué)與工程系副主任車(chē)生泉教授主持本專(zhuān)欄,,試圖從理論上、實(shí)踐結(jié)合上,,以大量的圖照闡述,,與讀者共同討論這個(gè)古老而又時(shí)尚的話題。 植物配置是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材,,按照?qǐng)@林植物的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件,,采用不同的構(gòu)圖形式、組成不同的園林空間,,創(chuàng)造各式園林景觀以滿(mǎn)足人們觀賞游憩的需要,。在園林設(shè)計(jì)中,植物配置占有重要的地位,,是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分,。一個(gè)公園、一塊綠地可以沒(méi)有地形,、沒(méi)有水體,、沒(méi)有園林建筑......,但是不能沒(méi)有能給公園帶來(lái)生機(jī)的植物,。 中國(guó)古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的園林體系,從園林設(shè)計(jì)到植物配置都包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,。然而在現(xiàn)代的園林綠地中,,植物配置卻有著不同時(shí)代帶來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格和特征,比較兩個(gè)時(shí)代植物
植物配置是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材,,按照?qǐng)@林植物的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件,,采用不同的構(gòu)圖形式,、組成不同的園林空間,創(chuàng)造各式園林景觀以滿(mǎn)足人們觀賞游憩的需要,。在園林設(shè)計(jì)中,,植物配置占有重要的地位,是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分,。一個(gè)公園,、一塊綠地可以沒(méi)有地形、沒(méi)有水體,、沒(méi)有園林建筑......,,但是不能沒(méi)有能給公園帶來(lái)生機(jī)的植物。 中國(guó)古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的園林體系,,從園林設(shè)計(jì)到植物配置都包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代的園林綠地中,,植物配置卻有著不同時(shí)代帶來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格和特征,,比較兩個(gè)時(shí)代植物配置的不同特色對(duì)于探索未來(lái)園林的發(fā)展趨勢(shì)有著一定的借鑒意義。 1 植物景觀的審美主體(服務(wù)群體)之轉(zhuǎn)變:貴族性與大眾性 古代的造園家有兩種,,一為文人雅士,,二為具有精湛技藝的工匠。由于歷史的局限性和使用的私有性,,這些造園家營(yíng)建的古典園林或?yàn)榧河没驗(yàn)榉饨ㄙF族所有,,其審美主體與如今現(xiàn)代園林的服務(wù)群體有著截然不同的差別。如今,,私人占有園林的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返,,城市公園、開(kāi)放性綠地開(kāi)始進(jìn)入城市居民的日常生活,。因此,,園林設(shè)計(jì)營(yíng)造的植物景觀不僅成為廣大人民群眾欣賞
摘要:對(duì)比中西方傳統(tǒng)藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn),兩者在藝術(shù)的總體形態(tài)上分別表現(xiàn)出“線”與“塊”的特征,,這兩種特征也表現(xiàn)在中西古典園林藝術(shù)形態(tài)中,。通過(guò)對(duì)中西古典園林空間形象和造園要素的比較,分析了“線”與“塊”這兩種特征在中西園林藝術(shù)中的表現(xiàn),,揭示了形態(tài)差別背后的哲學(xué)思想和審美文化,,希望對(duì)更好地在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中傳承民族藝術(shù)精神提供啟迪。 園林作為一門(mén)藝術(shù),,在其形態(tài)上反映出各民族藝術(shù)的總體特征,。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以“線”為特征,無(wú)論是繪畫(huà)、書(shū)法,、舞蹈,、戲曲都是以“線”作為表現(xiàn)和造型的基礎(chǔ);西方傳統(tǒng)藝術(shù)則體現(xiàn)出“塊”的特征,,在繪畫(huà),、雕刻、建筑,、音樂(lè)等方面都可以感受到強(qiáng)烈的團(tuán)塊性,。中西方古典園林盡管在設(shè)計(jì)手法、風(fēng)格形式等方面都存在著諸多差別,,但在園林空間和各種造園要素上都表現(xiàn)出中西方藝術(shù)這種不同的形態(tài)特征。
高塘柴府花園---古典園林
經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜
論文簡(jiǎn)介:主要探討中日?qǐng)@林的相同和不同,,對(duì)景觀工作,、學(xué)習(xí)者有較大啟發(fā)。 投稿網(wǎng)友:yz20052009 上傳時(shí)間: 2013-11-18 <
古典園林竹子造景著作歸納中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”,、拙政園的“海棠春塢”,、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等,。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星,。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等,。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》,、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》,、沈浮的《浮生六記》,、李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國(guó)際景觀,,總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化,、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的SU模型!!!!!!!
提起古典園林,,很多人首先想到的就是蘇州和揚(yáng)州,,這兩個(gè)地方古時(shí)占盡天進(jìn),地利,,園林依山帶水,,建造者巧奪天工,人文與自然景觀精彩融合,,讓蘇揚(yáng)兩地的園林看起來(lái)別有韻味,。上海,位于我國(guó)大陸海岸線中部的長(zhǎng)江口,,是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì),、金融,、貿(mào)易和航運(yùn)中心。隨著2010年世界博覽會(huì)的舉辦,,上海更是名副其實(shí)的成為了一個(gè)閃耀全球的國(guó)際化大都市,。在它的繁華背后,也具有著深厚的近代城市文化底蘊(yùn)和眾多的歷史古跡,同樣擁有很多這樣的古典園林,,上海的園林雖比蘇園不及,,卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,今天去看一看散落在上海各地的古典園林,。青浦“曲水園”,,與嘉定“秋霞圃”,南翔“古猗園”,,黃浦“豫園”,,松江“醉白池”合為上海五大古典園林。
看過(guò)多少園林景觀,,穿越了中國(guó)多少個(gè)省市城鎮(zhèn),,直到走進(jìn)豫園才發(fā)現(xiàn)原來(lái)歸隱山林是那么近。這就有了“城市山林”:上海豫園的別稱(chēng),?!俺鞘猩搅帧币矎囊欢ㄒ饬x上反映了豫園所處的環(huán)境。周?chē)切[繁華的都市,,園內(nèi)則充滿(mǎn)了山林野趣,。 豫園簡(jiǎn)介 豫園(Yu Garden)位于上海老城廂東北部,是上海市區(qū)唯一留存完好的江南古典園林,,也是老城廂僅存的明代園林,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 豫園始建于明嘉靖38年(1559年),,萬(wàn)歷5年(1577年)又加擴(kuò)充,,規(guī)模宏偉,被譽(yù)為“東南名園冠”,。園主潘允端曾任四川布政使,,建造此園是為“愉悅老親”,故名豫園,。上海解放后加以全面
中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn) 中式設(shè)計(jì)古典園林營(yíng)造一種自然詩(shī)意的美妙意境一直是中國(guó)人的理想居住之處,。自古以來(lái)無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生,還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī),、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn),、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴,。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),,貴在學(xué)其神韻,而非簡(jiǎn)單的形式抄襲,。 中式設(shè)計(jì)古典園林之山水之樂(lè)其樂(lè)無(wú)窮 仁者樂(lè)山,,智者樂(lè)水,傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,,更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào),。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,而不覺(jué)厭倦,。這正是山水之樂(lè),,其樂(lè)無(wú)窮。
中外古典園林比較
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