住宅節(jié)能設(shè)計與生態(tài)住宅

什么叫“生態(tài)住宅”？目前概念混亂,。專家認(rèn)為,，國際上通常把能體現(xiàn)三大主題的住宅稱為“生態(tài)住宅”,。即以人為本，呵護(hù)健康舒適,；資源的節(jié)約與再利用,；與周圍生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合。現(xiàn)在,，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被越來越多的國內(nèi)購房者所關(guān)注和重視,。一些房地產(chǎn)發(fā)展商也開始嘗試在住宅全壽命的各個環(huán)節(jié)，包括材料生產(chǎn)及運輸,、建造,、使用、維修,、拆除等方面,，突出節(jié)約資源、減少污染,、創(chuàng)造健康與舒適的住宅環(huán)境,。

退化森林的生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)重建

退化森林的生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)重建

基于遙感的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評價

承接各類基于遙感的各種比例尺生態(tài)環(huán)境狀態(tài)評價項目。我們的優(yōu)勢是專業(yè)的遙感應(yīng)用能力,，廉價的中高分辨率遙感數(shù)據(jù)資源,。基于遙感數(shù)據(jù)制作各類生態(tài)環(huán)境狀況圖,，如土地利用現(xiàn)狀圖,、土壤類型圖、土壤侵蝕圖和植被類型圖,。案例：某鐵路沿線生態(tài)環(huán)境評價注：具體項目名稱已做隱藏處理,。引用請標(biāo)明出去。版權(quán)所有,，盜用必究,。

景觀與生態(tài)恢復(fù)方法和原則

1.1城市廢棄地生態(tài)恢復(fù)策略城市廢棄地生態(tài)系統(tǒng)岡管理對策的小同，會產(chǎn)生以下4種結(jié)果：①恢復(fù)到占受于擾以前的狀態(tài),；②重新獲得一個既包括原米特性,，義包括對人類有益的新特性狀態(tài),；③由于管理技術(shù)的使用，形成一種改進(jìn)的和原來不同的狀態(tài),；④因適宜條什小斷損失的結(jié)果,，保持受損狀態(tài)。我們將城市廢棄地生態(tài)系統(tǒng)的變化結(jié)果用圖3表示,?；謴?fù)（restoration)是將城市廢棄地生態(tài)系統(tǒng)從遠(yuǎn)離初始狀態(tài)的方向推移回到初始狀態(tài)。杜伊斯堡公同西部35的廢棄上地所采取就是恢復(fù)白然生態(tài)系統(tǒng)的策略,。惡化(degradation)與恢復(fù)的方向相反,，使生態(tài)系統(tǒng)受到史人的破壞。我國一些城市在廢棄地更新中普遍采用的房地產(chǎn)開發(fā)模式使城市中僅有的一點綠色消滅殆盡,，使病態(tài)的城市生態(tài)進(jìn)一步惡化。重建(enhancement)是將生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)有狀態(tài)進(jìn)行改善,，結(jié)果是增加人類所期望的“人造”特點,，壓低人類不希望的自然特點，使生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)一步遠(yuǎn)離它的初始狀態(tài),。硬質(zhì)景觀為主的開敞空問設(shè)計模式是典型的廢棄地重建策略,。改建或修復(fù)(rehabilitation)是將恢復(fù)和重建措施有機地結(jié)合起來，并使惡化狀

生態(tài)修復(fù)中自然植被的恢復(fù)技術(shù)

生態(tài)修復(fù)中自然植被的恢復(fù)技術(shù) 所謂“自然恢復(fù)”就是無需（或盡可能不需）人工協(xié)助,，只（或主要）依賴自然演替的力量來恢復(fù)已退化的生態(tài)系統(tǒng),。實踐證明，封閉森林或草原,，使這些地區(qū)不受人類活動的影響,，同時防止火災(zāi)及雜草入侵，就能加強更新,。這種方法可以縮短

揭秘林業(yè)碳匯的經(jīng)濟與生態(tài)力量

揭秘林業(yè)碳匯的經(jīng)濟與生態(tài)力量

余新曉：流域生態(tài)修復(fù)與生態(tài)響應(yīng)

2021年10月23日在

水土保持工程與生態(tài)工法

劉 正 川國立嘉義大學(xué)水土與水資源工程學(xué)系教授前 言曾幾何時,，標(biāo)榜著『空氣清新、依山傍水,、鳥語花香,、親近大自然』這樣形容山坡地優(yōu)美景色之辭語，如今已經(jīng)換成一片檢討及排斥聲音,?！肝壹议T前有小河，后面有山坡‧‧‧」的童謠也被汐止林肯大郡受災(zāi)戶改成「我家門前有淹水,，后面有山崩‧‧‧」而開發(fā)山坡地在一夕之間成為眾矢之的,，坡地建筑個案糾紛日多，已蓋好之房屋,，購屋者要求加強安全措施及檢測之聲音越來越多,，未建好之房屋,，要求審閱計劃書圖之購屋者亦不在少數(shù)，退訂情形嚴(yán)重,，讓建商甚感頭痛,。由于臺灣地狹人稠，在可開發(fā)之土地達(dá)到飽和及人民休閑娛樂的需要,，山坡地之發(fā)展已成必然的趨勢,。目前已有大量的區(qū)域被開辟為道路、小區(qū),、游樂區(qū),、礦區(qū)、高爾夫球場等非農(nóng)業(yè)用地,，然因土地的不當(dāng)開利用及缺乏水土保持防治措施,，使得整體水文環(huán)境因人為因素而惡化，讓自然災(zāi)害更加嚴(yán)重,。自從民國八十五年的賀伯臺風(fēng)給臺灣帶來嚴(yán)重災(zāi)情,，國人為之震驚，加上民國八十六年臺北汐

現(xiàn)代建筑與生態(tài)建筑的保溫節(jié)能系統(tǒng)

在生態(tài)建筑方面,，我國有著名的兩大古代建筑,，一是建于公元1368～1644年，至今仍保存完好的聞名世界的八達(dá)嶺長城,；二是建于公元1406～1428年,，至今已有560多年歷史的明清兩代皇宮－北京故宮，現(xiàn)名為北京故宮博物院,。這兩大享譽中外,，甚稱世界奇跡的偉大建筑，都是生態(tài)建筑的經(jīng)典,。 長城的城墻是用天然石材,、人工燒制的青磚與人工合成的以天然物質(zhì)為原材料的粘結(jié)材料而建成的，現(xiàn)代建筑砌筑用的粘結(jié)材料都是采用水泥基的水泥砂漿或水泥基聚合物砂漿,，法國拉法基發(fā)明普通硅酸鹽水泥至今約180年歷史,，我國應(yīng)用普通硅酸鹽水泥的歷史也有近100年的時間，而當(dāng)時修建長城時沒有水泥,，也沒有化學(xué)膠粘材料,，而是采用糯米漿與石膏等天然材料配成的粘結(jié)劑，而故宮建筑外墻,、城墻裝飾所用的抹面材料,、涂層包括建筑物防水工程方面也是天然材料配制，所選用的材料及施工工藝不僅很科學(xué),，而且相當(dāng)嚴(yán)格,，（長城除部分因戰(zhàn)亂,、人為損壞、山體滑坡自然損毀外）,，特別是故宮外墻（紅墻）裝飾用的紅色涂料,，墻體及涂層表面并沒有出現(xiàn)過裂縫、龜裂紋,、空鼓,、脫落、涂料褪色等現(xiàn)代建筑質(zhì)量通病,，經(jīng)幾百年風(fēng)雨,，至今安然無恙，這是因為天然材料本身具有

中小河流治理與生態(tài)護(hù)坡形式

社會工業(yè)化的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷深入,，這一切都改變著氣候和環(huán)境變化,，隨著全球氣候的逐漸升溫，植被的逐漸減少,，暴雨和洪澇災(zāi)害發(fā)生率逐年上升,。這些年來，我國的防汛建設(shè)主要集中在大江大河上,，建立洪澇災(zāi)害預(yù)警系,，完善防洪指揮機制，提高水庫堤壩的防洪能力的要求日趨急迫,。目前一些地區(qū)不斷發(fā)生洪澇災(zāi)害,，造成大量的人員和財產(chǎn)損失,。這些問題主要是因為生態(tài)護(hù)坡xincailiao365.com中小型河流洪澇災(zāi)害所造成的，隨著這樣的事情不斷發(fā)生,，政府也應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)移到中小型河流綜合整治上,。

植被砼生態(tài)護(hù)坡的施工方法和技術(shù)

馬里恩湖畔住宅：連接藝術(shù)與生態(tài)

巖質(zhì)邊坡生態(tài)修復(fù)植被的選擇和配置研究

中國風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系,，同中國風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀,，有著根本的一致。 所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology),，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計理論與方法,；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個分支,，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價值取向,。 根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過程中,，應(yīng)實現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡,，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流,，即能量流動,，應(yīng)包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能,、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等,；而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán),，應(yīng)包括一切自然資源,，如土地資源、水資源,、森林資源等,。 風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”,，它的存在與運作,，乃“作為天之祖，為孕育之尊,，順之則亨,，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》），而“山川自然之情,，造化之妙,，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）；質(zhì)言之,，即“天不可得而為之”,?！吧w古有尋龍之伎術(shù)，而無

材料之于設(shè)計（4）材料與生態(tài) [轉(zhuǎn)帖]

如果一件商品出乎人們的意料地使用了新穎別致的材料制成,，我們會表示懷疑“那有什么用,？”這種懷疑很少是不公正的，因為我們從經(jīng)驗中知道,，新材料并不總是意味著就是廉價的材料,。通常，便宜和差一點兒的材料也許可以勝任,，但是,，也是經(jīng)過生態(tài)學(xué)觀點的論證，并且我們會出乎意料地發(fā)現(xiàn)結(jié)論中已經(jīng)包含了自然中倫理道德的成分,。隨著人類的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步,，不可再生的材料將逐漸消亡而不能永存，材料將被消耗待盡,。為了保護(hù)我們的星球,，我們也許應(yīng)該支持使用一些劣質(zhì)的東西，而少一些感官的享受,，否則也許我們會逐漸迷失在美麗與奢華之中,，就像古羅馬人所經(jīng)歷的那樣。譬如,，弗蘭克·勞埃德·賴特的流水別墅,，建筑師所采用的材質(zhì)除混凝土之外，不過是毛石與木材,，加上小部分的木材以及室內(nèi)陳設(shè)中一點點皮革,、一點點織物和幾件家具而已,，卻把主人自然,，質(zhì)樸與田園詩般的生活理想表露無遺，建筑與周圍的環(huán)境,，室內(nèi)與室外環(huán)境既統(tǒng)一協(xié)調(diào)又相互呼應(yīng),，幾十年后的今天，仍不失其魅力,。再如,，瑞士建筑師馬里奧·博塔(Mario Botta)1995年完成的法國艾弗里教堂，這是一個高34米,，直徑38.4米的圓柱形教堂,。教堂內(nèi)外通體采用紅磚為主要材料，

生態(tài)修復(fù)治理中植被恢復(fù)的七大誤區(qū)

裝飾材料的可持續(xù)利用與生態(tài)調(diào)控

國家住房制度的改革與房地產(chǎn)市場的飛速發(fā)展以及人們“ 舒適家居生活”概念意識的提高加劇了對裝飾材料的需求,，促進(jìn)了裝飾材料的發(fā)展,。然而如何正確認(rèn)識材料的作用和地位,，如何有效地利用材料進(jìn)行空間的塑造展示其神奇的魅力，以及如何避免材料利用過程中帶來的環(huán)境問題,、資源問題,，即可持續(xù)利用并積極地進(jìn)行調(diào)控已經(jīng)成為我們必須正視和研究的課題。 從經(jīng)濟學(xué)角度看,，在環(huán)境得以持續(xù)的制約條件下,，使環(huán)境資源的利用效益達(dá)到最大化；從社會學(xué)角度看,，在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)承載能力的情況下,，改善人類生活質(zhì)量；從生態(tài)學(xué)角度看,，尋找一種最優(yōu)生態(tài)系統(tǒng)和土地利用空間形態(tài),，以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實現(xiàn)，使環(huán)境持續(xù)性達(dá)到最大,；從科技的角度看,，建立極少產(chǎn)生肥料和污染物的工藝或技術(shù)系統(tǒng)，盡可能減少資源和其他自然資源的消耗,。"!#總之其內(nèi)涵都強調(diào)在人類發(fā)展過程中應(yīng)合理利用自然資源,，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，為后代維護(hù),、保留較好的資源條件,，使人類得到公平的發(fā)展，它既要求實現(xiàn)經(jīng)濟高效發(fā)展的目標(biāo),，又維持人類賴以生存的自然與環(huán)境的和諧,。 可持續(xù)性觀念源于人類對地球資源的有限性認(rèn)識，從生態(tài)學(xué)的觀點來看,，地球只有一定的承載能力,，即