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請各位風水師給看下這個公寓布局
本帖最后由 allenforever 于 2016-4-6 12:39 編輯 看到網(wǎng)上說這種房門對走廊的布局叫“利劍穿心”,，很不好,，是不是真的這樣呢，求請教,！我的公寓房間位置是這樣嗎,，如何化解呢？
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與建筑設(shè)計師們暢談－－－建筑設(shè)計師與風水師
與建筑設(shè)計師們暢談－－－建筑設(shè)計師與風水師家居風水 發(fā)表于搜房社區(qū)-家居風水論壇 與建筑設(shè)計師們暢談－－－建筑設(shè)計師與風水師2004-3-25 日,，本網(wǎng)站長以［家居風水］網(wǎng)名進入上海某知名家裝設(shè)計論壇,，與設(shè)計師們就家居設(shè)計和建筑中與傳統(tǒng)風水相結(jié)合的問題進行了暢談． 摘錄如下： ［家居風水］：易經(jīng)是我們?nèi)A夏文化之瑰寶，列為群經(jīng)之首,，要研究我國傳統(tǒng)文化,，就要研究易經(jīng)．才能說是深入完善． 而現(xiàn)代建筑設(shè)計師在東方與西方文化交流與沖擊下，不可避免地帶有異域設(shè)計思路和特色． 建筑設(shè)計與風水師一樣,，都是謀求人類最合適,，最利于身心健康的環(huán)境與場能空間．道家講＂天人合一＂，而建筑家講,，人與自然和協(xié),，平衡．只是方式不同，所拿工具不同． 風水師用的是羅盤,，而建筑師用的是畫筆．羅盤是經(jīng)天緯地之儀,，格定天地山川生成之方位，尋求合適的氣場．而建筑設(shè)計師則用畫筆,，用現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計理念,，合乎地域，人文,，景觀等不同風格來設(shè)計家居建筑空間． 優(yōu)秀的建筑師,，設(shè)計的不再是一個空間，而一種文化理念,，
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陳益峰：風水師傅的職業(yè)基本素養(yǎng)
本文摘自陳益峰先生土木在線網(wǎng)建筑風水專項答疑,。 瀏陽河水的問題： 謝謝陳老師的詳細解答，我是在外資建筑設(shè)計事務(wù)所——美國KPF建筑師事務(wù)所（ Kohn Pedersen Fox Associates）工作,，目前在中國上海分部,，對風水很感興趣，我們老總是美國人,，對風水也很癡迷,。陳師傅，請問風水師傅的職業(yè)需要注意什么?怎樣做才是一個受人尊重的風水師呢? 回答如下： 風水執(zhí)業(yè)是一個專業(yè)性非常強的工作,，風水師面
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陳益峰：風水師傅多擅長詩歌
本文摘自陳益峰先生土木在線網(wǎng)建筑風水專項答疑,。 第三空間AE的問題： 全部看了陳師傅的回答，很經(jīng)典,。我是東南大學建筑歷史與理論及遺產(chǎn)保護方向的的碩士畢業(yè),，一直對您的風水學說很感興趣，想問您風水里面有大量的詩歌或者叫順口溜,，怎么回事?這是故弄玄虛嗎?怎么理解? 陳益峰師傅回答如下： 定看主人親手指,，左手左指男人墓,； 右手指墳是女人，眼望口呼墳?zāi)亲?/p>
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陳益峰：風水師傅必備的專業(yè)咒語
文/陳益峰 １,、風水師傅說自己不看陰宅,，多是自學的 時常聽到部分風水師傅說，他一般不看陰宅,，這個說法是有問題的,，多數(shù)都是自學，無師傳的人,，才會有這個想法,。自古以來，風水最高技法就是陰宅技術(shù),，是風水學體系的核心內(nèi)容,。陽宅學技術(shù)及其影響力，遠遠沒有陰宅深遠,。 民間古來的地理師傅的工作陰宅占大半,，陽宅占小半左右。所有有傳承的職業(yè)風水師,，得到的師傳技術(shù),，都是陰宅和陽宅并舉。陰宅的技術(shù)體系的專業(yè)度和復雜度,，遠遠大于陽宅,。一個人標榜自己只看陽宅，這個人屬于看書自學的可能性,，達到98%以上,。 地理師傅，是一個神圣而專業(yè)的工作,，以日月為伴,，以山水為伴，以喪葬為伴,，以宅屋為伴,，帶著草帽，手拿木棍驅(qū)趕蛇蟲,，常常奔波于大山之間,，行走
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風水是迷信還是國粹風水師能否成為正當職業(yè)
風水是迷信還是國粹風水師能否成為正當職業(yè)當民間風水師遇到學者風水師，會出現(xiàn)怎樣的情況,？由中國建筑文化中心與南京大學易學研究所開辦的國內(nèi)首個“建筑風水文化培訓班”最近玩了一次PK,，一批“學院派”公開挑戰(zhàn)“民間派”,。學者風水師和民間風水師有何區(qū)別？“國字號”的機構(gòu)為何要和“風水”掛鉤,？記者就這些問題進行了多方采訪,。記者暗訪民間風水師出場費1500元在“香火”頗旺的雍和宮大街，不少小店掛出“起名,、策劃”的牌子,，所謂策劃，也就是“看風水”,。記者以看地基為由,，找到一位自稱姓雷的師傅，他告訴記者,，他從十多歲起就在福建學習看風水,，現(xiàn)在常幫房地產(chǎn)開發(fā)商搞“策劃”。按照他的說法,，前來咨詢的人首先要說明開發(fā)項目的大體方位,、事主的生辰八字，然后再親臨現(xiàn)?！皽y風水有專門的程序和工具,。”雷師傅拿出一個羅盤,，解釋說,，如果羅盤現(xiàn)場顯示“主兇”，他會打一卦,，采取相應(yīng)措施,。另一位師傅則指出：“左青龍右白虎，你們的門要開對方向,，否則大兇,，影響樓盤銷售?！甭牭接浾呗暦Q地基正北面有一條河
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不折騰,，是地理風水師傅的基本職業(yè)原則
文/陳益峰
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水文因素對建筑風水的影響
水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,，人類更是須臾離不開它,。但選址不當或使用不善,，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染,，破壞生態(tài)系統(tǒng),。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。 風水學中,，擇水具有極其重要的意義,。 風水理論認為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細,，先須觀水勢”,，“未看山，先看水,，有山無水休尋地”,，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈,，凡尋龍至山環(huán)水聚,，兩水交匯這處，水交則龍止,。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,，風水家也將水比作龍，稱“水龍”,，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的,，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考,。 在無山脈可依的平原地區(qū),，風水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈）,，只看水繞是真龍”,。《水龍經(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則,。 “然水有大小,，有遠近，有淺深,，不可貿(mào)然見水便為吉,。” “當審其形勢,，察其性情,，別其吉兇，以作取舍定之標準?！憋L水家取舍水的
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談?wù)劷ㄖL水的無形作用
本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風水，很多人視其為迷信的范疇,。我想這與現(xiàn)在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián),。因為唯物主義認為，物質(zhì)決定意識,。其實這種物質(zhì)決定意識的觀點也是有它的軟肋的,！文字、字母,、阿拉伯數(shù)字都是獨立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物,。還有化學物質(zhì)中的人造元素。簡言之如果沒有唯心的存在,，不知唯物將會怎樣的存在,？正是“唯心”——人的思維創(chuàng)造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說迷信是對唯心的定義或評價,，那么未免有失公允了,。其實迷是人們對事物的一種癡迷信任狀態(tài)，也是迷惘地信服,，盲目地相信,。即使在唯物論的世界里也存在著迷信的行為。個人認為,，迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執(zhí)著狀態(tài),。其實不論唯物也好，唯心也罷,，只要靈活對待,，不刻意排斥，不妨拿來用用又有什么不可以的呢,？讓實踐來評價誰對誰錯不是更好嗎,？ 怎樣認識
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關(guān)于建筑風水的一些小資料,。,。。,。
建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,，指導人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學的思想,。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科,。所謂“風水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛,，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：“葬著生氣也,。氣乘風則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風水,?！睂τ陲L水一詞，《辭?！返亩x是：“風水,，也叫堪輿。舊中國的一種迷信,。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅、相墓之法,?！?近年來，不少學者對“風水”的定義持有不同的見解,，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面,。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù),，不能按照西方概念將它簡單稱為迷
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建筑風水資料-嘔血推薦
不可多得的好東東,！
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建筑風水問題-臥室設(shè)計
風水學宜忌篇中特別強調(diào)反光為大兇，稱反光煞,。過去的反光多是建筑物外的池塘,、河流而造成的。當晃動的光影映在室內(nèi)時,，就形成了反光煞,。 反光煞會給人帶來災(zāi)難,，這是為什么呢？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環(huán)境,、采光,、通風等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎,？這里就有一個度的問題了,，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了,。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室,，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影,，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激,，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒,。時間一長，人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺,，這就是災(zāi)難前的征兆了,。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光,，這種玻璃墻的反光十分強烈,，射進室內(nèi)的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的,。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒,，心神不寧。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情,，也不宜孕婦,。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。
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陳益峰：風水師在古代屬于中九流職業(yè)
文/陳益峰 中國古代社會,，人分九等,、業(yè)有七十二行，等級森嚴,，最具代表性的說法是三教九流,。 其中明確記載風水和卜卦行業(yè)屬于古代的中九流，受人尊重,，地位與醫(yī)生,、舉人、畫家,、僧道,、文人等職業(yè)齊平,。地位低于神仙、達官顯貴,、商賈和農(nóng)民,，但是高于藝人、唱歌的,、唱曲的,、說小品、吹樂器的,、拉二胡,、彈琴的音樂家等。 1,、三教 三教指的是儒,、道、佛三大教派,。 2,、九流
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風水師桑道茂建議擴建奉天,，唐德宗得以避難
文/陳益峰 桑道茂,，唐代地理風水名家，擅長地理風水,、太乙,、遁甲之術(shù)。唐代宗大歷時期,，游京師,，召入禁中，因為風水和預(yù)測之術(shù)非常高超,，被封為：待詔翰林,。
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陳益峰：陰宅墳地下葬，風水師傅九個基本功
文/陳益峰 最近很多徒弟和同行問我,，地理師傅在陰宅下葬操作過程中,，有哪些工作需要必須要做的? 筆者早年受師傅傳授陰宅技術(shù)，常年從事陰宅下葬風水工作,。本文就前年,，筆者為湖南省婁底市漣源市橋頭河鎮(zhèn)陸元鶴老人下葬為案例，講講地理師傅的工作有哪些,。 陰宅下葬,，地理師傅的工作主要有九個： 尋龍點穴,、立向分金、看期擇日,、挖井開穴,、 棺材定向、誦讀地契,、呼龍掌彩,、墓碑立向、留下墳譜,。 其中前五個是關(guān)鍵,，尤其是第一步、第二步是地理吉兇的最關(guān)鍵,，至于亡人的法事,，不是地理師傅的工作，不用關(guān)注,。
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做建筑的可以看看,，關(guān)于建筑風水
做建筑的可以看看,，關(guān)于建筑風水
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住宅風水那些不能靠近的建筑
如果居住的地方在醫(yī)院附近，在住宅風水上是不好的,。因為： 1,、醫(yī)院有很多病人居住，病菌必多; 2,、住院之人,，運氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起,，勢必對周邊的氣場有重大影響; 3,、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù)，煞氣過重,，這也會影響周邊的磁場; 4,、醫(yī)院常會有病人病故，有些人是死不瞑目,，其冤氣會影響周邊氣場,。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話，可以用以下三個方法化解住宅風水： 1,、要開當運之屋門或是房門,，吸納旺氣; 2、注重衛(wèi)生,，細菌就難以入侵; 3,、要有宗教信仰,，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場,。 教堂,、寺廟 在風水學上，神前廟后都是屬于孤煞之地,，所以住宅附近有寺院,、教堂等一些宗教場所的話住宅風水都是不好的。因為這些地方都是神靈寄托之所,、聚腳之地,，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場所附近,，會有如下兩個問題： 1,、一家人都會顯得孤獨; 2、性格易走極端,，或暴跳如雷,、或十分