建筑與風水：玄學(xué)還是科學(xué)？

水文因素對建筑風水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),，其對調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,，人類更是須臾離不開它,。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋,，或者引起污染,，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了,。 風水學(xué)中,，擇水具有極其重要的意義。 風水理論認為：“吉地不可無水”,，所以“尋龍擇地須仔細,，先須觀水勢”，“未看山,，先看水,，有山無水休尋地”,，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈,，凡尋龍至山環(huán)水聚,，兩水交匯這處，水交則龍止,。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,，風水家也將水比作龍，稱“水龍”,，堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢與擇地之關(guān)系的,，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考,。 在無山脈可依的平原地區(qū),，風水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈）,，只看水繞是真龍”,。《水龍經(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則,。 “然水有大小,，有遠近，有淺深,，不可貿(mào)然見水便為吉,。” “當審其形勢,，察其性情,，別其吉兇，以作取舍定之標準,?！憋L水家取舍水的

關(guān)于建筑風水的一些小資料,。,。。,。

建筑風水建筑風水與自然哲學(xué)建筑風水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠淼纳罱?jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活,，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想,。 建筑風水學(xué)是一門研究建筑物“風水”的學(xué)科。所謂“風水”就是察天觀地,，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄,?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素,。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風水,?！睂τ陲L水一詞，《辭?！返亩x是：“風水,，也叫堪輿。舊中國的一種迷信,。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福,。也指相宅、相墓之法,?！?近年來，不少學(xué)者對“風水”的定義持有不同的見解,，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面,。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù),，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

建筑風水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東,！

建筑風水問題-臥室設(shè)計

風水學(xué)宜忌篇中特別強調(diào)反光為大兇，稱反光煞,。過去的反光多是建筑物外的池塘,、河流而造成的。當晃動的光影映在室內(nèi)時,，就形成了反光煞,。 反光煞會給人帶來災(zāi)難，這是為什么呢,？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環(huán)境,、采光、通風等條件構(gòu)成,。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎,？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜,，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了,。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室,，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動的波影,，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒,。時間一長,，人就會時常產(chǎn)生恍惚的錯覺，這就是災(zāi)難前的征兆了,。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強烈,，射進室內(nèi)的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場的,。使人產(chǎn)生煩躁沖動的情緒,，心神不寧。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情,，也不宜孕婦,。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

做建筑的可以看看,，關(guān)于建筑風水

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住宅風水那些不能靠近的建筑

如果居住的地方在醫(yī)院附近,，在住宅風水上是不好的,。因為： 1、醫(yī)院有很多病人居住,，病菌必多; 2,、住院之人，運氣必滯,，如此多的滯氣積聚在一起,，勢必對周邊的氣場有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù),，煞氣過重,，這也會影響周邊的磁場; 4、醫(yī)院常會有病人病故,，有些人是死不瞑目,，其冤氣會影響周邊氣場。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話,，可以用以下三個方法化解住宅風水： 1,、要開當運之屋門或是房門，吸納旺氣; 2,、注重衛(wèi)生,，細菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰，如信佛等,，這樣就能用宗教的高靈能量來增加住宅的氣場,。 教堂、寺廟 在風水學(xué)上,，神前廟后都是屬于孤煞之地,，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所的話住宅風水都是不好的,。因為這些地方都是神靈寄托之所,、聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境,。 居住在宗教場所附近,，會有如下兩個問題： 1、一家人都會顯得孤獨; 2,、性格易走極端,，或暴跳如雷、或十分

建筑風水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風水的理論綜述建筑風水當前出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,，主要有以下幾種觀點：（1） 文化觀持這種觀點的是大部分的認識,，作為中國傳統(tǒng)文化的一個組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分,，因為在其發(fā)展過程中總會有錯誤與非理性的,，科學(xué)的發(fā)展過程也是如此。繼承合理的,、優(yōu)秀的文化,，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度,。（2） 科學(xué)觀和時空觀從建筑風水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,，可以說明建筑風水具有兩大基本功能：地人合一,，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一,。建筑風水是研究特定空間（有形的山水）和時間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風水時空觀”,，建筑風水時空觀主要分為形勢（空間）與理氣（時間）兩個不可分割的部分。建筑風水的形勢主要是

能幫您找個有錢老公的建筑風水

如果想嫁給富翁在風水上需要哪些條件,？1,、 床位在擺正 床位也非常的重要，不能被沖,，不能床頭向空,，因為床是載體,，更是核心，對人的影響很大,，不僅僅是休息的地方,。所以要按風水的法則來布局。2,、 吉祥物加強 在風水中經(jīng)常提到吉祥物,，那是因為它可以加強和提高某種信息。如果是好的信息,，我們就可以選擇相應(yīng)的吉祥物來旺起,。其實生活中很多東西都可以做為吉祥物，只是大家不會運用,。如一個武功高強的人拿什么都可以做為兵器,。那么在這方面可選用鮮花、龍龜,、富貴竹等等。3,、 偏財旺而且為用 人的財富首先與自己的八字有關(guān),，要看你八字中的財和官，財富的儲藏量當然是越多越好,，而且是組合的要佳,。命中財旺為用的也旺夫，所以富能長久,。4,、 當元旺運房子 并不是每個八字中有財?shù)娜硕寄芗藿o富翁，還要看她的居住的風水好與壞,，如果說八字是先天的,，那么居住環(huán)境就是后天的，可調(diào)的,，可選的,。你所選的房子一定是處于旺運的房子，如現(xiàn)在地運是八步運,。如果你住的是六步運的房子,，那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發(fā)揮和利用。我們經(jīng)?？吹接械娜税崛胄录?，運勢越來越不好。

分享用科學(xué)詮釋建筑風水

人體信息與風水 當信息場合人體信息和諧共鳴就是風水的真正含義,。命理上說,，每個生命都具有各自不同的“命格”,，而人體信息上闡述是：每個個體，都具有各自不同的生命信息,。當自然信息協(xié)調(diào)同步的時候,，能達到共振效應(yīng)，這就是風水,。 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風水 環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生種種的物理,、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風水就是將傳統(tǒng)風水中的樸素真理,，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合,，更好地詮釋?？梢姯h(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風水是有密切聯(lián)系的,。 水文地質(zhì)與風水 風水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風水中常講的龍脈,，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問,。而風水中保護龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護,，環(huán)境保護不謀而合,。

建筑風水 廚房之布置.pdf

建筑風水學(xué)的定義及來源

什么是建筑風水學(xué)？ 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：”葬者,，生氣也。氣乘風則散,，界水則止,。古人聚之使不散，行之使有止,，故謂之風水,。”清人范宜賓為《葬書》作注云：”無水則風到而氣散,，有水則氣止而風無,，故風水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等,，以藏風之地為次等,。”這就是說,，風水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣,。什么是生氣呢,？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛,，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣,，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前,，風水還有其它名稱： 形法,。《漢書·藝文志》有形法類,，其中載錄有《宮宅地形》二十卷,。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜,，這是它與后世風水的不同之處,。” 堪輿,?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義,。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時,，聚會占家問之，某日可取婦乎,？五行家曰可,，堪輿家曰不可?！笨梢?，堪輿家有擇時的職責?！稘h書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風水

華人對風水與風景建筑選址

萬靈風水修復(fù)綜合派追求理想環(huán)境是人類生活的永恒主題,，那 么 ，以追求理想環(huán)境為目標的風水思想就有它不可忽視的現(xiàn)實意義,，只要我們能深刻風水的合理含義,，就一定能讓風水思想在今天的風景、園林,、建筑和城市規(guī)劃等諸多領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮積極而有效的作用,。 1. 風水 萬靈風水修復(fù)綜合派追求風水術(shù)是中國古代人環(huán)境選擇的學(xué)問，又稱山水,、堪輿,、青烏等,。強調(diào)的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實的境狀，乃至無形,、無狀

一看就懂的建筑風水圖解.

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轉(zhuǎn)載大師貝聿銘談建筑風水

楊瀾 楊：貝老,，您相信建筑風水嗎？ 貝：建筑師都相信建筑風水的,。不是迷信的建筑風水，建筑風水有好幾種,，比如說我們建筑要擺房子，要背山傍水,，這也是建筑風水,。我覺得建筑風水我們應(yīng)該相信的,，可是建筑風水如果弄得太過分一點，那就變成迷信了,，這個我反對,。 楊：您在香港設(shè)計的中銀大廈,，被很多香港人認為是不吉利的建筑風水，他們說這座大廈像個三棱的刀,。旁邊的居民都裝反光鏡，說要把這個刀光擋回去,。還有匯豐銀行上面,，好像架了個水泥的機關(guān)槍,。最有意思的是：因為有一個鋒面是對著港督府的，港督府一開始種柳樹來擋,，后來柳樹也死了一次，然后再種上柳樹,。您對這一切覺得很好笑嗎？ 貝：當時不是笑話,，報紙還攻擊我……,。但是我對當時的港督衛(wèi)奕信和他的夫人說,，誰叫你們把香港的地價抬得那么高？我只有這么一小塊地,，當然只有往高處造,。 楊：我聽說當時您的預(yù)算只有一億三千萬美元,，是不是這樣？ 貝：那時候北京說一億三千萬美元,，不能多出,，過了五年還是一億三千萬美元,，所以這個條件是非常難。 楊：匯豐銀行當年建的時候就花了十億美元,。 貝：我記得,，

求12*9農(nóng)村建筑民房（1層半）

要求：3房一廳，一廚一衛(wèi)謝謝各位高手

【請教】關(guān)于寺廟的規(guī)劃建筑布局的風水問題

最近正在做一個寺廟的整體初規(guī),，感覺特別的茫然~因為在古建里~寺廟的規(guī)劃建筑布局在風水上特別的講究，需要包涵他們佛教理論,，建筑使用意圖,，整體建筑風格,，還有園林走勢,，然后又在造價上摳的特別的死~現(xiàn)在初規(guī)文案都還沒有定下來~感覺壓力好大啊~特別是在建筑走勢上~因為他們地勢比較特殊~背山面水~地形橫向狹長~建筑一字橫排~在建筑的勢上~我很難達到一個巨大的勢~有沒有哪位設(shè)計同仁有相關(guān)工程案例~請求幫助，謝謝了[email protected]我的郵箱~感謝~