炫酷的景觀藝術(shù)裝置來(lái)襲,！

????? 景觀裝置藝術(shù)是裝置藝術(shù)與景觀作品的融合 是詮釋景觀環(huán)境的一個(gè)重要元素

創(chuàng)意十足的景觀藝術(shù)裝置

淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索的階段，從學(xué)科觀念,、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標(biāo)到學(xué)科實(shí)踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性,，明確性和指向性,，本文就上述問題從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐主體進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì),；多元系統(tǒng)；目標(biāo),；實(shí)踐主體 客觀地講就目前的中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段,，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性,、明確性和指向性,。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系,，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系,，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學(xué)的引導(dǎo),、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述,。 一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì) 景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué),，通過(guò)對(duì)自然的尊重,、表達(dá)、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,，依托景觀建筑學(xué)創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間,，依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望,，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力,。 就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支,，是一個(gè)狹義的景觀定義,，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì),，在體現(xiàn)景

看這些有意義的景觀裝置藝術(shù)

景觀裝置是景觀設(shè)計(jì)中重要的點(diǎn)景方法，是人與景之間的精神行為互動(dòng),，能夠 提升整體環(huán)境的品質(zhì),。每個(gè)景觀裝置，都有其存在的意義,，有融入當(dāng)時(shí)環(huán)境

景觀不該是只可遠(yuǎn)觀的藝術(shù)

城市景觀不只是雅致的人居環(huán)境,，還有人與自然的情感相互關(guān)系。榮獲第十二屆園冶杯專業(yè)獎(jiǎng)地產(chǎn)園林大獎(jiǎng),，由艾奕康設(shè)計(jì)與咨詢（深圳）有限公司設(shè)計(jì)的“首開龍湖 廣州天弈”項(xiàng)目，就將自然,、人文及城市的精氣神相融合,，為期待回歸生活本質(zhì)的人們帶去能與自己精神產(chǎn)生共鳴的認(rèn)同感和歸屬感。

大地藝術(shù)風(fēng)格的景觀作品

土地的設(shè)計(jì)：景觀的科學(xué)與藝術(shù)----俞孔堅(jiān)（一）

摘要：景觀的設(shè)計(jì)就是土地的設(shè)計(jì),，它的基本原則為：認(rèn)識(shí)人性,，尊重人；認(rèn)同自然過(guò)程,，尊重自然,，尊重土地之“神”。關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì),；土地設(shè)計(jì),；城市設(shè)計(jì)The Design of Land:The Science and Art of LandscapeYu Kongjian [Abstract] The design of landscape is the design of land whose basic principle is the understanding of human nature,respect to human nature ,identifying with nature,respect to nature,and respect to local"God".[ey words] design of landscape,design of land,Urban design一、關(guān)于景觀 景觀應(yīng)該從五個(gè)層次來(lái)理解,。 (1)第一層含義：景觀是美,，是理想。 人們把他所看到的

混凝土藝術(shù)園林景觀道沿

美國(guó)新近引進(jìn)的園林藝術(shù)景觀路沿,。該產(chǎn)品是一種采用混凝土現(xiàn)場(chǎng)制作,，多種不同巖石造型，彩色路沿,，它的特點(diǎn)1. 巖石,，磚石，以及其他藝術(shù)造型2. 造價(jià)低廉3. 多種顏色4. 一次性成活5. 免維護(hù).應(yīng)用范圍：花壇,，樹木圍擋,，園林道路路沿，高爾夫球場(chǎng),，私人別墅,。

景觀設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的關(guān)系

1.景觀中的一些小品要素（雕塑）,，是以表達(dá)場(chǎng)所特定主題為原則來(lái)創(chuàng)作的。通常都源自生活,、社會(huì),、歷史等人們比較熟悉的范圍，易于人們的理解并產(chǎn)生認(rèn)同感,。景觀裝置藝術(shù)以自身特有的形式,、色彩、質(zhì)感和材料來(lái)傳達(dá)某種主題，與觀者產(chǎn)生共鳴,，加強(qiáng)觀者與場(chǎng)所的聯(lián)系,。 2.裝置藝術(shù)在環(huán)境中，有著很強(qiáng)的視覺部擊力和形體表現(xiàn)力,，使得它們?cè)诰坝^空間中很容易構(gòu)成視覺焦點(diǎn)和視覺停駐點(diǎn),，從而成為環(huán)境中的重要元素，組成完整的景觀設(shè)計(jì),。同時(shí),，這種特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式在環(huán)境中所產(chǎn)生的視覺感染力也賦予場(chǎng)地個(gè)性和獨(dú)特的魅力。 3.現(xiàn)代環(huán)境中的裝置藝術(shù)或景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中十分重要的“道具” .參與城市

當(dāng)景觀座椅,，活成了藝術(shù)品.......

景觀設(shè)計(jì)中不僅僅是滿足顏值

景觀廊架|藝術(shù)空間中的互動(dòng)

  廊架，

植物景觀丨這些樹種出來(lái)的藝術(shù)

[轉(zhuǎn)帖]藝術(shù),、生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)

毋庸置疑，景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù),，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言,。對(duì)于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué),、技術(shù)和人類意識(shí)活動(dòng)的形式語(yǔ)匯的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，藝術(shù)無(wú)疑提供了最直接最豐富的源泉,。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義,、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派,、構(gòu)成主義,，到后來(lái)的極簡(jiǎn)藝術(shù)、波普藝術(shù),，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言,。今天，藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化,，“美”不再是藝術(shù)的目的和評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),。藝術(shù)形式層出不窮,，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影,、電視,、戲劇、音樂,、建筑,、景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù),、行為藝術(shù),、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式,，而這些反過(guò)來(lái)又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā),。 繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素,，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展,，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得子無(wú)窮的靈感。

景觀照明藝術(shù)巧用LED光源

景觀照明藝術(shù)巧用LED光源 一,、 景觀與LED光源 科學(xué)需要分析和理解,景觀照明需要鑒賞和品味,藝術(shù)則需要深整 的直覺感悟,。景觀照明藝術(shù)必須透過(guò)光和照明,才能產(chǎn)生生命力。 照明可以改變環(huán)境的外觀,藝術(shù)性的照明燈光和色彩,構(gòu)成動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的光,、聲,、色的景觀,更顯示出景觀庭園燈具的小品化、雕塑化,、時(shí)裝化,給大自然環(huán)境的點(diǎn)綴,。 隨著人們思想意識(shí),生活方式的不斷改變,燈具、光源,、材料,、風(fēng)格與設(shè)計(jì)方式都發(fā)生很大的變化。在選擇適宜光源,除了經(jīng)濟(jì)因素外還要從整個(gè)光環(huán)境效果及材料的質(zhì)感可靠性考慮,還注重自然環(huán)境與照明統(tǒng)一性,。景觀照明巧用LED光源就擺脫傳統(tǒng)的一路設(shè)計(jì),。

土地的設(shè)計(jì)：景觀的科學(xué)與藝術(shù)----俞孔堅(jiān)（二）

(2)第二層含義：景觀是棲息地，是居住和生活的地方,。 它是人的內(nèi)在生活的體驗(yàn),，是和你發(fā)生關(guān)系的地方，哪怕是一株草,、一條河流,，或者是村莊旁的一棵大樹。皖南的民居充滿詩(shī)情畫意，非常潭亮,，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人,、人和自然的和諧關(guān)系。人要從自然和社會(huì)中獲取資源,，獲取庇護(hù),、靈感以及生活所需要的一切東西，所以景觀就是人和人,。人和自然的關(guān)系在大地上的烙印,。中東地區(qū)耶路撒冷有基督教、猶太教,，還有伊斯蘭教,，從城市的景觀你就可以看出這個(gè)城市總是有紛爭(zhēng)的，反映了人和人關(guān)系的不和諧,。當(dāng)麗江穿過(guò)你門前的時(shí)候,，你可在門前的石埠上洗涮，人和自然就這樣發(fā)生了關(guān)系,。你看到的石埠,，實(shí)際上在告訴你人是需要水的，需要和水親近的,，這就是人和自然之間非常友善和諧的關(guān)系,。 如果是不和諧的關(guān)系，比如長(zhǎng)江,、黃河、錢塘江,。錢塘江大壩筑到10m高,，有些地方有 20m高，這是人和自然的敵對(duì)關(guān)系的反映,，而沒有把自然當(dāng)作你的家人來(lái)對(duì)待,，把自然排除在外，這就是人和自然關(guān)系的不和諧,。那么人和人的關(guān)系呢?當(dāng)年柏林墻沒推倒時(shí)反映了人和人關(guān)系的不和諧,，現(xiàn)在以色列邊界立起鐵絲網(wǎng)也反映了人和人關(guān)系的不和諧。香港沒