菲米尼圣-皮埃爾大教堂(Saint-Pierre de Firminy Church)設(shè)計(jì)者:勒•柯布西耶勒•柯布西耶,,法國(guó)現(xiàn)代建筑的巨人,在50年的職業(yè)生涯中,,他的大作遍及歐洲,、印度,、和俄羅斯和南北美洲,。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計(jì)的一組建筑中的最后的一個(gè)收官之作,該教堂直到2006年都尚未完工,,此時(shí)距他去世已經(jīng)有整整41年,。其錐型頂在2000年由法國(guó)混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿(Agilia)的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國(guó)政府同意為這個(gè)從上個(gè)世紀(jì)70年代起停工了的建筑的收尾工程買單,,但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用,,因?yàn)榉▏?guó)法律禁止政府在宗教項(xiàng)目上花錢。
Morphosis設(shè)計(jì)的一個(gè)巨大的校園文化區(qū)近日破土動(dòng)工,,這是一個(gè)占地五公頃的綜合體,,將容納兩個(gè)博物館和一個(gè)音樂廳/劇院大廳,周圍環(huán)繞著綠色植物和水池,。園區(qū)命名為伊迪絲和彼得·奧唐奈雅典娜文化中心 - 以紀(jì)念四位贊助人,,他們的基金會(huì)為建設(shè)撥款 3200 萬美元,。
隈研吾將無錫的一個(gè)舊紡織廠改造成為了藝術(shù)與購(gòu)物中心,。這棟可以追溯到二十世紀(jì)六十年代的紅磚建筑,已經(jīng)被完全翻新,,一個(gè)雕塑狀的擴(kuò)建體塊成為這個(gè)場(chǎng)地的標(biāo)志,。對(duì)該擴(kuò)建部分的外形設(shè)計(jì),建筑師參照了當(dāng)?shù)鼐哂兄匾饬x的太湖石文化,。
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廣州夢(mèng)桃源專業(yè)設(shè)計(jì)制作——假山塑石,、雕塑,、仿真樹、仿真動(dòng)物,、仿木,、欄桿、仿木欄桿,,仿真山石,、塑木造型門、塑木根雕桌椅,、涼亭,、花架、園林燈,、長(zhǎng)廊,、廣告標(biāo)志牌、地理模型,、地球儀,、校園文化、地理園,、生物園,,等園林藝術(shù)景觀工程。我公司的假山塑石,、塑木桌椅,、仿木圍欄、仿樹皮,、仿木紋工藝,,皆為現(xiàn)場(chǎng)制作,也可按客戶要求,,做好后,,運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)拼裝,制作工藝內(nèi)部采用鋼筋扎架,,外部包混凝土和特種水泥,,再用手工上色、描紋,。各種假山塑石,、塑木桌椅、仿木產(chǎn)品類產(chǎn)品,,適用于天臺(tái)花園,、室內(nèi)外景觀工程,,可替代防腐木,質(zhì)輕,、型美,、經(jīng)濟(jì)、耐久性好,,日曬雨淋50年以上不變,自然度達(dá)到95%以上,,可以假亂真,渾如天成,。公司以一流的技術(shù),,一流的質(zhì)量,為客戶提供全方位一條龍服務(wù),。電話:020—81673278網(wǎng)址:www.mty88.com
福建泉州鼎力雕塑藝術(shù)館[url=]收藏該精選集[/url]崇武古城始建于1387年,,是中國(guó)現(xiàn)存比較完好的明代石頭城。這里距福建泉州大約半小時(shí)車程,素有“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù),。而鼎立雕刻館就位于直達(dá)古城的惠崇國(guó)道旁,。鼎立雕刻館座北面南,處于廣場(chǎng)中軸位置;東西兩側(cè)分別是保留下來的原有辦公樓和新建的接待中心,。它們與藝術(shù)館形成U字型廣場(chǎng),,環(huán)抱中間水池。雕刻館外觀像是錯(cuò)位磊疊起來的巨石堆,,方正大
橫琴文化藝術(shù)綜合體 徐昀超 /Atelier Apeiron
2008奧運(yùn)雕塑藝術(shù)品展覽
今天頂著烈日拍了一些雕塑,發(fā)上來給大家看看,或許對(duì)大家有幫助思維跳躍!這個(gè)主題為arch or peace
鹽城文化中心延續(xù)了CCDI對(duì)文化建筑的一貫思索,,在尺度處理上也更富趣味性。建筑本身是多個(gè)功能體的集中,,包含了大小劇場(chǎng),、影視觀演、藝術(shù)創(chuàng)作,、商業(yè)消費(fèi)等混合功能,,以及供市民進(jìn)行文體娛樂休憩活動(dòng)使用的城市廣場(chǎng)。出于鹽城所在的蘇北地域文化和建筑臨近人工水域的外部條件,,“水”的意境成為建筑敘事的主題,,一系列空間布局也由此展開:一條從入口到人工湖的“水街”貫穿整個(gè)建筑,靈動(dòng)地維系著各個(gè)功能主題,,創(chuàng)造出許多半開敞,、互相交織的空間體驗(yàn),戲劇化地“柔和”了內(nèi)部的尺度,。建筑表皮的三維曲面和錯(cuò)縫肌理在外部層面上呼應(yīng)了“水”的主題,,卻也對(duì)整體界面產(chǎn)生了一種“放大”效應(yīng):四層的體量被異化成十多層的錯(cuò)覺,,在探訪這座建筑的過程中,人們由遠(yuǎn)及近,、由外至內(nèi),,可以感受到建筑的尺度不斷收縮、不斷貼近“人”的尺度,,對(duì)建筑的認(rèn)知也更加強(qiáng)烈,。 <
項(xiàng)目名稱:國(guó)王阿卜杜拉二世文化藝術(shù)館(King Abdullah II House of Culture & Art) 建筑師:扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所 項(xiàng)目地點(diǎn):約旦 設(shè)計(jì)時(shí)間:2010年
漢代微縮陶樓被稱為“古建筑活化石” 居有所,是人類最基本的生存訴求之一,。 建筑形態(tài)的所有變化,,本質(zhì)上都皆因人類對(duì)美好生活方式的追求而起。對(duì)營(yíng)造法式的不斷探索,,也堪稱先民最偉大的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng),。 經(jīng)由漢代定型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑模式,直到今天也沒有發(fā)生質(zhì)的改變,?!扒卮u漢瓦”里,承載著前所未有的輝煌—以木構(gòu)為主,、土木結(jié)合的各類樓閣式建筑體系的初步形成和普及,,是漢代在建筑史上的最大成就,也是中國(guó)古代建筑走向成熟的標(biāo)志,。 然而兩千年后,,漢代木構(gòu)建筑實(shí)體已蕩然無存。 所幸,,漢代崖墓石刻,、畫像磚石和明器陶樓,都有對(duì)木構(gòu)建筑局部與建筑組群布局的仿真描摹,,都足以佐證史籍的記載,,凸顯出作為建筑活化石的意義,豐
Aedas 文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)(Aedas Arts Team) 是
隨著梅溪湖當(dāng)代藝術(shù)館 (MICA)的首場(chǎng)展覽的舉辦,,由扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的長(zhǎng)沙梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心現(xiàn)已正式向公眾開放,。這場(chǎng)沉浸式的展覽名為“流動(dòng)的永恒”(Flowing Eternity),由來自深圳的40位藝術(shù)家和科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)MOTSE共同策展,,旨在通過新媒體創(chuàng)新技術(shù)探索當(dāng)代文化,。
雕塑藝術(shù)與校園文化
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