景觀設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的關(guān)系

1.景觀中的一些小品要素（雕塑）,，是以表達(dá)場所特定主題為原則來創(chuàng)作的,。通常都源自生活、社會,、歷史等人們比較熟悉的范圍,，易于人們的理解并產(chǎn)生認(rèn)同感,。景觀裝置藝術(shù)以自身特有的形式,、色彩、質(zhì)感和材料來傳達(dá)某種主題,，與觀者產(chǎn)生共鳴,，加強(qiáng)觀者與場所的聯(lián)系。 2.裝置藝術(shù)在環(huán)境中,，有著很強(qiáng)的視覺部擊力和形體表現(xiàn)力,，使得它們在景觀空間中很容易構(gòu)成視覺焦點(diǎn)和視覺停駐點(diǎn)，從而成為環(huán)境中的重要元素,，組成完整的景觀設(shè)計(jì),。同時，這種特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式在環(huán)境中所產(chǎn)生的視覺感染力也賦予場地個性和獨(dú)特的魅力,。 3.現(xiàn)代環(huán)境中的裝置藝術(shù)或景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中十分重要的“道具” .參與城市

[轉(zhuǎn)帖]藝術(shù)、生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)

毋庸置疑,，景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù),，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言,。對于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué),、技術(shù)和人類意識活動的形式語匯的設(shè)計(jì)師來說，藝術(shù)無疑提供了最直接最豐富的源泉,。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義,、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派,、構(gòu)成主義,，到后來的極簡藝術(shù)、波普藝術(shù),，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言,。今天，藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化,，“美”不再是藝術(shù)的目的和評判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊,，藝術(shù)家們吸取了電影,、電視、戲劇,、音樂,、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法,，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù),、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù),、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式,，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。 繪畫由于自身的線條,、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素,，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得子無窮的靈感,。

動感藝術(shù)理念下的游憩與景觀設(shè)計(jì)

文/綠維創(chuàng)景 陳逸飛用視覺藝術(shù)來整合商業(yè),，形成視覺藝術(shù)與娛樂、營銷等領(lǐng)域的全新拓展,，是藝術(shù)家推動地商業(yè)運(yùn)動,。陳逸飛的突破，可以歸納為三點(diǎn)：打破了視覺藝術(shù)內(nèi)部的界限,；從觀賞最佳化的角度實(shí)施多種藝術(shù)手段的整合,；在商業(yè)需求上進(jìn)行運(yùn)用,。 動感藝術(shù)，不是一種藝術(shù)形式,，而是一種藝術(shù)理念與創(chuàng)新,。我們探索的方式，有點(diǎn)陳逸飛模式的影子,。不過,，我們是在非主流的理念下探索。動感藝術(shù)對于旅游產(chǎn)業(yè),，將會帶來不斷的創(chuàng)新,。

景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)兩者之間的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù) 景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù),，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言,。對于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué),、技術(shù)和人類意識活動的形式語匯的景觀設(shè)計(jì)師來說，藝術(shù)無疑提供了最直接,、最豐富的靈感源泉,。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義,、風(fēng)格派,、構(gòu)成主義,，到后來的極簡藝術(shù),、波普藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形

景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代藝術(shù)傾向及其啟迪

本帖最后由 zjj_8 于 2014-2-17 21:41 編輯 摘要：20世紀(jì)后半期,，后現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一些思想對當(dāng)代西方景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響,。在分析這些影響的基礎(chǔ)上，歸納出當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的三個后現(xiàn)代藝術(shù)傾向：一是回歸傳統(tǒng),，二是強(qiáng)調(diào)過程,，三是審美平民化。最終揭示了這三種傾向?qū)τ谖覈坝^設(shè)計(jì)的啟迪：（1）探索繼承傳統(tǒng)的新途徑,；（2）尊重景觀的生命價(jià)值,；（3）用平凡材料創(chuàng)造不平凡的景觀,。希望為提高我國景觀設(shè)計(jì)水平、創(chuàng)造可持續(xù)的城市環(huán)境提供參考,。

盤點(diǎn)那些極具創(chuàng)意的景觀設(shè)計(jì)編織藝術(shù)！

公共藝術(shù) 鄭州1904公園 景觀設(shè)計(jì)

公共藝術(shù)之所以是“公共”的,，絕不僅僅因?yàn)樗脑O(shè)置地點(diǎn)在公共場所,，而是因?yàn)樗选肮病钡母拍钭鳛橐环N對象，因此,，公共藝術(shù)就不僅是城市雕塑,、壁畫和城市空間中的物化的構(gòu)筑體，它還是事件,、展演,、計(jì)劃、節(jié)日,、偶發(fā)或派生城市故事的城市文化精神的催生劑,。公共藝術(shù)存在于對人類文化、城市自身,、社會的主體——“人”的生存價(jià)值的思考,，除了具有公共性的藝術(shù)價(jià)值外，還包含以藝術(shù)的介入改變公眾價(jià)值,、或以藝術(shù)為媒介建構(gòu)或反省人與環(huán)境,、人與社會的新關(guān)系，或許,，藝術(shù)回歸社會,，回歸人們的日常生活，滿足人們的心理和行為需求,，并影響人們的價(jià)值取向,，她是一種態(tài)度、一種生活方式,，一種新的文化取向,，也許，這才是公共藝術(shù)的實(shí)質(zhì)意義,。

一些收集的景觀設(shè)計(jì)精華

最新最全的境外全套景觀方案和施工圖 歡迎交流交換QQ：3795+22293帖子內(nèi)留下郵箱或QQ聯(lián)系 可獲得境外方案一套圖 紙 目 錄1 B C A ( 貝 爾 高 林)方 案 部 分：1. 歡樂谷 文本2. 連云港 新港城3. 武漢東湖 香榭水岸花園全套手繪擴(kuò)初文本（0301BCA）4. 廣州星河灣擴(kuò)初（3,、4期）5. 在水一方6. 垂釣碼頭度假區(qū)設(shè)計(jì)7. 南中國海酒店8. 芭堤水岸9. 貴陽山水黔城10. 昆銀山水11. 中海康城12.南京河西新城區(qū)CBD13.合肥森林公園規(guī)劃景14. 福州日出東方15. 北京北苑16. 北京旭東17. 翠湖賓館18. 東堤灣19. 東泰華亭20. 東莞中信陽光澳園21. 佛山怡景麗苑方案及CAD擴(kuò)初22. 魯能-南域中央展示區(qū)23. 南京云錦美地

景觀設(shè)計(jì)就是拼來拼去嗎,？

大家好，我是小螞哥。這篇文章會從我自身的從業(yè)經(jīng)歷出發(fā),，聊聊景觀設(shè)計(jì),。

景觀設(shè)計(jì)就需要這樣配置,！

林蔭夾道之最

曼谷WISHSignatureMidtownSiam景觀設(shè)計(jì)