現(xiàn)代園林跟傳統(tǒng)園林的認(rèn)知

中國傳統(tǒng)園林的成就更多地歸功于古代文人的自我修養(yǎng)。古代的造園家不可能受過專業(yè)教育,，更沒有經(jīng)過執(zhí)業(yè)制度的篩選,，但卻可以胸有丘壑，指導(dǎo)工匠挖池堆山,、立基布局,，從安插亭榭、置石架橋一直具體到栽植花卉,、鋪砌場地,。顯然一個優(yōu)秀園林的實現(xiàn)并不依賴于園主的抽象理念和繪圖能力，他們的空間想象源于浸染四周的文化氛圍,，他們的技巧源于從小積累的詩畫修養(yǎng),，他們的經(jīng)驗源于游歷山川美景的心靈感受。 隨著風(fēng)景園林一級學(xué)科的成立,，園林景觀專業(yè)終于從過去建筑——規(guī)劃——園林這種隸屬關(guān)系變?yōu)榕c建筑,、規(guī)劃相同地位的平行關(guān)系。這是時代發(fā)展的要求,，也是幾代園林景觀從業(yè)者不懈努力的結(jié)果,。專業(yè)的獨立與認(rèn)可讓人們欣喜不已，但今天的景觀設(shè)計師無論從思想上還是能力上似乎并沒有做好大展宏圖的充分準(zhǔn)備,。因為某種意義上,，正是景觀設(shè)計師的軟弱退讓和缺乏立場，才導(dǎo)致了今天景觀成為各類項目的修補劑,、填縫劑,，也正是因為不少景觀設(shè)計師的能力不足和經(jīng)驗缺乏,，才導(dǎo)致了今天許多建成景觀的粗糙和短壽。 今天的中國擁有令全世界設(shè)計師羨慕的市場,，擁有景觀設(shè)計師大顯身手的廣闊空間,，還擁有充足的項目資金支持，擁有政府和群眾對提升環(huán)境品質(zhì)的熱

風(fēng)水對中國傳統(tǒng)園林的影響

風(fēng)水思想對中國傳統(tǒng)園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響,，中國傳統(tǒng)園林的選址,、園林規(guī)劃布局、園林植物的種植培植,、園林借對點補組景手法,、水口園林等，都是從風(fēng)水理論中借鑒和變化而來的,。 風(fēng)水,，又名堪輿、相地術(shù),、陰陽術(shù),、青烏術(shù)和青囊術(shù)，是中國一種獨特的文化現(xiàn)象,。其主要內(nèi)容是如何確立民居,、村落和墳?zāi)沟奈恢谩⒉季?、朝向，以求為自己和后代獲得好運的理論和方法,。它是中國古代人在長期的社會生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學(xué)問,。近十多年來風(fēng)水理論研究不斷升溫，在建筑學(xué),、地理學(xué)方面的研究成果顯著,。但風(fēng)水對中國傳統(tǒng)造園理論的影響尚未引起足夠的重視，而這正是風(fēng)水理論研究中具有重要意義的內(nèi)容之一,，也是中國傳統(tǒng)園林理論研究中必須涉及的重要問題,，對今天的園林建設(shè)及保護(hù)工作也極具重要的現(xiàn)實意義。本文擬對此進(jìn)行探討,，敬請方家指

傳統(tǒng)園林風(fēng)格現(xiàn)在還適用嗎,？

傳統(tǒng)園林風(fēng)格現(xiàn)在還適用嗎,？應(yīng)該是有選擇的利用。因為適用園林的現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人有很大區(qū)別,；現(xiàn)代環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境有很大區(qū)別,。中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的,。它追求的是象外之象,，言外之意，即所謂"意境",。意境,，實質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物,，又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程,，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所說："如空中之音,，相中之色，水中之月,，鏡中之相,，言有盡而意無窮。"因此,，園林景物,，取自然之山、水,、石組織成景,，寥寥幾物便使游人大有"所至得其妙，心知口難言"之感,。中國園林藝術(shù)創(chuàng)作中"意境"的產(chǎn)生與中國哲學(xué)思想是密不分的,。 它對中國園林的影響主要是通過對中國文人性格和審美情趣的滲透，折射早園林風(fēng)恪和景觀意境的審美觀念中,。因此,，無淪從園林內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配,，從景物本身的表義內(nèi)涵到景物之間的符號關(guān)系都孕育著豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統(tǒng)文化底蘊,。在中國文化發(fā)展史上，儒,、道,、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三

西方古典園林有哪些主要設(shè)計手法,？

西方古典園林主要有8類功能：生產(chǎn),、裝飾觀賞、遮蔭,、游樂、賞玩,、空間組織,、建筑材料和環(huán)境生態(tài)。 從西方園林的發(fā)展歷程來看,，經(jīng)歷了從裝點居住環(huán)境,，將自然引入庭院，使之具有生氣,，追求植物的觀賞功能,；為了追求涼爽、提高空氣濕度,，達(dá)到遮蔭的目的,，利用植物景觀改善環(huán)境小氣候的功能,；利用有經(jīng)濟(jì)價值的植物生產(chǎn)水果、蔬菜和芳香產(chǎn)品,，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能,；隨著修剪技術(shù)的成熟，植物造型作為空間的裝飾功能,；隨后出現(xiàn)植物作為建筑材料,，利用植物景觀代替建筑、墻體,、磚石構(gòu)筑室外空間；利用植物圍合空間和引導(dǎo)方向,，形成框景、透視變化以及當(dāng)前各國設(shè)計師普遍認(rèn)同的利用植物景觀為人類共生的大自然培育良好的生態(tài)環(huán)境,。

蘇州傳統(tǒng)園林修復(fù)工程綜述

傳統(tǒng)風(fēng)水與園林景觀設(shè)計

淺談我國傳統(tǒng)園林設(shè)計的特點

我國歷史悠久，在幾千年的發(fā)展過程中,，中國園林一直作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個民族對美、對自然,、對生活的理解和追求,。我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計就是一幅山水畫,，貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，無處不充滿著詩情畫意,，下面淺談一下我國傳統(tǒng)園林設(shè)計的特點：1、自然與居住和自然融為一體的居住形式是中國人的生活方式,，在我國傳統(tǒng)園林中，大部分的亭臺樓閣應(yīng)該理解為有功能需求的建筑,，而其它的都是主要是以山,、水及植物為主的自然元素,！人工與自然在我國傳統(tǒng)園林中從來都不是對立沖突的,，而是和諧互補的元素,。園林不是單純的視覺游賞空間,，而是生活的容器,，是具有詩意的生活方式的重要組成部分。2,、山水之樂，其樂無窮仁者樂山,，智者樂水,，傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個園林的氛圍定下基調(diào),。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位,，而不覺厭倦。這正是山水之樂,，其樂無窮,！3、功能與形式 (名與實)滿足苛刻的功能要求與豐富的情感需要,，是我國傳統(tǒng)造園的基礎(chǔ),！搜盡奇峰打草稿,，移天縮地與君懷，是我國傳統(tǒng)造

有哪些現(xiàn)代景觀作品傳承了傳統(tǒng)園林,？

大家好,，我是小螞哥。" 傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代景觀中的傳承 "這個題目很大,，大到可以寫本書了,，但也是很多喜歡傳統(tǒng)園林的朋友都會問的問題。如果傳統(tǒng)園林在今天還在延續(xù),，那么一定有一些現(xiàn)代的設(shè)計將它傳承了下來。

西方現(xiàn)代園林設(shè)計集200207版

圖紙簡介： 西方現(xiàn)代園林設(shè)計方案集,，全部為平面圖：羅勃森公園,、北卡國家銀行廣場、修善寺庭院,、圣.荷塞廣場公園、東京灣喜來登大飯店庭院,、拉維來特公園等23個案例，歡迎參考學(xué)習(xí)! 投稿網(wǎng)友： yangfanyf 上傳時間: 2014-

傳統(tǒng)的園林施工放線技巧方式

傳統(tǒng)的園林施工放線多以方格網(wǎng)(現(xiàn)在仍在施工現(xiàn)場廣為采用)和平板儀聯(lián)合經(jīng)緯儀或皮尺(以下簡稱平板儀聯(lián)合法)方式進(jìn)行，在放線過程中,，同時再參考圖紙上的現(xiàn)有地物進(jìn)行放線,。那么，具體傳統(tǒng)的園林施工放線技巧方式有哪些?看下文介紹! 1,、方格網(wǎng)放線法 在圖紙上以一定的尺寸畫好方格網(wǎng)，然后在實地依相應(yīng)的比例劃出實地方格(通常為10m×10m),，再參照現(xiàn)有的地物進(jìn)行放

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計十大意境

古木蔥蘢,，亭臺相矚,，山石嶙峋,，水光滟漣,，中國傳統(tǒng)園林中無處不充滿著詩情畫意。在幾千年的發(fā)展過程中,，中國園林一直作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個民族對美,，對自然，對生活的理解與追,。

新中式與傳統(tǒng)園林的特點有哪些,？

我相信很多人也有這種感覺。每次我看到花園建筑,，我都感到非常莊嚴(yán),。中國傳統(tǒng)庭院使用的景觀石為英德石、黑山石,、雪浪石,、黃蠟石、泰山石,、臺面石,、平臺石、雕刻石,、太湖石等,，使英國石的前后明顯，前面有許多坑和石眼,，精致優(yōu)雅,，背面光滑。 中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在以下幾個方面：一是古人一直喜歡追求舒適的生活環(huán)境,。人們經(jīng)常用山水詩和山水畫來表達(dá)追求超越和自然協(xié)調(diào)共存的思想和藝術(shù)理念,。 另一方面，在鄰國日本,，日本庭院的設(shè)計風(fēng)格簡單精致,，將徒手景觀發(fā)揮到極致,。它的石燈石碗和彎曲的樹木是日本園林不可或缺的素描，日本園林是一種獨特的枯燥景觀,。 中國古典園林以建筑為基礎(chǔ),，高度融合建筑、巖石,、水,、花卉和樹木，自然與人統(tǒng)一,，借助詩歌和繪畫進(jìn)行審美點，構(gòu)圖布局注重詩歌和繪畫的意義,。中國古典園林主要利用景觀,、花卉、樹木,、建筑等物質(zhì)實體來表達(dá)園林家庭的審美理想,，是一種空間藝術(shù)。 新中國園林通常以天然植物為主,，進(jìn)行修剪和裝飾。植物色彩的應(yīng)用更多地體現(xiàn)在綠色上,，并與其他色彩相匹配,，營造出強烈的古典園

景觀園林傳統(tǒng)亭專輯免費下載

八角亭,、連體結(jié)構(gòu)方案-廊亭,、六角亭,、四角亭、歇山亭,、重檐亭

淺談園林設(shè)計中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合

淺談園林設(shè)計中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合 1傳統(tǒng)園林設(shè)計中存在的局限性 1.1受社會思想影響,，設(shè)計者設(shè)計思維較為局限 在傳統(tǒng)園林的設(shè)計中保留了許多優(yōu)秀的園林作品,，充分體現(xiàn)了設(shè)計者優(yōu)秀的設(shè)計理念和嫻熟的設(shè)計技巧,。然而，這些作品的設(shè)計大多都帶有濃重的社會風(fēng)俗感和時代氣息,，古代的園林設(shè)計者大多受社會思潮的影響,。當(dāng)時的民眾過于迷信自然萬物中的一些現(xiàn)象,，使得設(shè)計者在園林設(shè)計中追求“人造自然”景觀，比如大多數(shù)古典園林中都設(shè)有假山,、池沼、溪流等,。這些設(shè)計理念使設(shè)計者對園林設(shè)計缺乏創(chuàng)造力和想象力,，從而阻礙了園林設(shè)計的發(fā)展,。 1.2園林設(shè)計的功能需求較為局限 傳統(tǒng)的園林主要作用是用來觀賞游玩，其設(shè)計的實用功能較小,，園林大多成為達(dá)官貴人和皇室賞玩的娛樂場所,，園林成為貴族的專屬，使得園林設(shè)計者在設(shè)計園林時忽略了普通大眾的需求,。 1.3園林內(nèi)容缺乏趣味，設(shè)計過于形式化 我國古典園林大多以山水等

中國園林藝術(shù)對西方園林的影響

[來源]中國建設(shè)報[作者]佚名 世界各民族都有自己的造園活動,，而且各具不同的藝術(shù)風(fēng)格,。如中國古典園林,，法國古典主義園林,，希臘,、羅馬文藝復(fù)興園林，英國自然風(fēng)景園林,，伊斯蘭園林,，日本園林等風(fēng)格各異。西方園林的特點是講求幾何圖的組織,，在明確的軸線引導(dǎo)下作左右前后對稱布置，甚至連花草樹木都修剪成各種規(guī)整的幾何形狀,。形式上整齊一律,，均衡對稱,，一切都表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造,，從而形成了歐洲大陸規(guī)則式的造園風(fēng)格,，強調(diào)人工美或幾何美，認(rèn)為人工的美高于自然的美,。中國古典造園藝術(shù)是中國文化藝術(shù)長期積累的結(jié)晶,，自然變化,、曲折為特點，本于自然,，高于自然,，將人工美與自然美相結(jié)合,，從而做到“雖由人作,，宛自天開”，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨特風(fēng)格,，堪稱世界上最精美的人工環(huán)境之一。上述兩種造園風(fēng)格的主要差異表現(xiàn)為：前者著眼于幾何美或人工美,，后者著眼于自然美,。 中西園林藝術(shù)盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了兩大不同的類型，但它們都是世界園林文化的一部分,，它們都具有園林藝術(shù)的共同特性，那就是補償現(xiàn)實生活境域的某些不足,，滿足人類自身心理和生理需要,。