全球化,、現(xiàn)代化語境中的中國城市建設在為市民提供更多的物質成果、更多的享受和有益于生存的機會時,,也伴隨著對城市“意義”的消解,,產生歷史性“斷裂”和“生活世界”的消逝。甚至說,,這是西方現(xiàn)代性宰制的結果,。 在“現(xiàn)代化框架”的思想指引下,尋求現(xiàn)代同時整體地拋棄和否定傳統(tǒng),,正是當前進行高速發(fā)展和大規(guī)模城市建設的地方政府的普遍思維方式,。這部分解釋了為什么城市歷史街區(qū)保護的艱難。陳丹青將當代中國大規(guī)模的毀滅性建設運動,,歸結為“文化分裂癥”,。“我們的‘心理景觀’處處來自西方,,指向西方,,我們要在自己的國土上,把中國變成歐美,?!?典型的如上海?!敖袢盏娜蚧际猩虾?,是一個全球化的展示櫥窗,也就是勒斐伏爾所謂
本帖最后由 唯一上上 于 2016-3-3 11:29 編輯 在玻璃普及之前,,中國建筑中的窗戶大多采用麻紙、紗和蚌殼片來做采光材料,,為了便于安裝,,就在窗框內安置了密集的欞條,欞條變化成各式各樣的圖案,,是中國傳統(tǒng)建筑裝飾的重點之一,。古色古香的木制門窗是中國文化的符號和象征,。窗欞作為中國傳統(tǒng)建筑的眉眼,是建筑設計中的點睛之筆,。
自古以來,,中國傳統(tǒng)建筑重視與環(huán)境的映襯,追求曲折盡致,、虛實相生,、意有回境、情趣相生,,以達到天人合一的高上境界,。西北民居多為挖穴為窯,古樸蒼茫,;東北平原,,雕梁畫洞,厚重莊嚴,;西南潮濕,,幢幢竹樓,拙樸雅致,;或褐柱青磚,、粉墻黛瓦,或綠窗黃瓦,,紅墻朱門,。 歷史亙古,文化源遠流長,。數千年來,,中華民族祖先們充分發(fā)揮著智慧和才能,因地制宜,,就地取材,,創(chuàng)造出具有不同地域風格、豐富多彩的建筑遮陽,。走進中國歷史,,見證傳統(tǒng)建筑遮陽技術。 在中國傳統(tǒng)建筑中,,挑檐是很常見的建筑元素,。早在春秋戰(zhàn)國,、秦時期就被廣泛應用及流傳。古人利用正午太陽高度角夏季高,、冬季低的特點,,屋檐挑出一定寬度,有效遮擋夏季強烈陽光曝曬,,而又不致遮擋冬季溫暖陽光的進入,。
中國的建筑藝術源遠流長。不同地域和民族其建筑藝術風格等各有差異,,但其傳統(tǒng)建筑的組群布局,、空間、結構,、建筑材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點,。 本文主要分析了中國傳統(tǒng)建筑的結構、裝飾,、色彩,、空間、環(huán)境和建筑與人的關系等方面分析其特點,。 一,、結構形式 中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料,,以木構架結構為主要的結構方式 此結構方式,,由立柱、橫梁,、順檁等主要構件建造而成,,各個構件之間的結點以榫卯相吻合,構成富有彈性的框架,。 中國古代木構架有抬梁,、穿斗、井干三種不同的結構方式,。 抬梁式是在立柱上架梁,,梁上又抬梁,所以稱為“抬梁式”,。宮殿,、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結構方式,。 穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架,,然后用枋、檁斗接而成,,故稱作穿斗式,。多用于民居和較小的建筑物。 井干式是用木材交叉堆疊而成的,,因其所圍成的空間似井而得名,。這種結構比較原始簡單,現(xiàn)在除少數森林地區(qū)外已很少使用,。 <
華表是一種中國古代傳統(tǒng)建筑形式,,屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱,,有著悠久的歷史,。 相傳華表既有道路標志的作用,又有過路行人留言的作用,,在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了,。那時,人們在交通要道設立一個木柱,,作為識別道路和標志,,后來的郵亭、傳舍也用它作標識,。它的名字叫作“桓木”或“表木”,,后來統(tǒng)稱為“桓木”,因為古代的“桓”與“華”音相近,,所以慢慢讀成了“華表”,。 &nb
中國的傳統(tǒng)建筑是一幅“畫”,以圍墻作畫框,,主要的欣賞對象則是圍墻內的空間,。欣賞方式不是靜態(tài)的“可望”,而是在動態(tài)的“可游”畫面之中,,步移景換,,情隨境遷,玩味各種“畫”的神韻,。中國傳統(tǒng)院落虛實相生:或外實內虛,,或內實外虛,或自由布局,,勢態(tài)流通,。這三種基本型又可以不同方法和規(guī)模相結合,或嚴整的全局中滲透著自由局部或自由的格局中存在著嚴整的片斷,,組成豐富多樣的群體,。中國傳統(tǒng)建筑與自然的關系是“軟和諧”,表現(xiàn)出內向、收斂的性格,。所以盡管在圍墻內部各建筑勢態(tài)萬千,,院外卻趨于平靜,主動將自己和自然融合在一起,,盡現(xiàn)圖畫中潑墨揮毫的境界,。中國園林的氣質是繪畫性的,既強調抒發(fā)情趣,,中得心源,,同時也注意狀物寫景。曲折的池岸,、彎曲的小徑,,用石頭堆成的峰、巒,、澗,、谷,無不自由隨心,。然而它并非純粹摹仿,,而是“雖由人作、宛自天開”,。因此,,一句話:“中國園林是由建筑、山水,、花木等組合而成的一個綜合藝術品,,富有詩情畫意”。中國傳統(tǒng)建筑完成的是鋪開成面的“群”,,具有體積感的單體,,不是獨立自在之物,只是作為群體的一部分而存在的,。這就使得它的個性很弱,,共性的因素則是基本原則,例如平面圍繞院落的
重慶傳統(tǒng)民居建筑,,經歷了干闌式,、寺廟式、園林式,、西洋式的多個過程,。 重慶普通民居裝飾較少,建筑顏色較為暗淡,,形式樸素,,空間幽深,。民國期間,由于抗戰(zhàn)所造成的大量內遷,,使得重慶民居中出現(xiàn)了許多西洋式的建筑與園林式的別墅公館,,特別是在市郊地區(qū)。重慶地形特殊,,無法像平原城市一樣統(tǒng)一規(guī)劃,,基本上都是因地制宜、依山而建,。雖然亂但也很美,做到依山傍水,,層次感強,。重慶和香港有一定的類似之處,規(guī)劃是以實用先行,,復雜中透露出簡單實用,。由于重慶的特殊地質條件,地基處理容易實現(xiàn),,給高層,、超高層的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利技術條件。 這個城市氣候特殊,,常年溫度普遍較高且較溫和,,風少雨多,所以重慶建筑對采光通風的要求不高,,一般都是以地形決定朝向,,因此規(guī)劃中也對間距、朝向,、采光等要求不太高,。 重慶很多高樓沒有電梯,比如說20層的樓,,其入口在半山腰的路進去,,有十多層在入口一下,這也是一種不裝電梯的高層特例,。
中國傳統(tǒng)建筑裝飾.高陽,2009
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