技術(shù)與現(xiàn)代主義建筑思想

技術(shù)與現(xiàn)代主義建筑思想鄧波 羅麗 （西安建筑科技大學(xué) 人文學(xué)院 西安 陜西710055） 摘要：本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義建筑思想形成的歷史概述，以及建筑理論界多種觀點(diǎn)的比較和分析,，抽象出現(xiàn)代主義建筑思想的基本內(nèi)涵,。進(jìn)一步通過(guò)分析現(xiàn)代技術(shù)及其發(fā)展在現(xiàn)代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑在其空間,、結(jié)構(gòu),、形式、功能中的全面滲透,，由此澄明現(xiàn)代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì),。關(guān)鍵詞：建筑，技術(shù),，現(xiàn)代主義建筑思想 技術(shù)哲學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向,，意味著我們要從脫離具體技術(shù)、脫離現(xiàn)實(shí),、脫離歷史的空洞而抽象的話語(yǔ)與境中走出來(lái),，把哲學(xué)之思投入到歷史的、現(xiàn)實(shí)的,、具體的事物上去,。這樣做并不是要把技術(shù)哲學(xué)變成一門實(shí)證學(xué)科，而是要在歷史與現(xiàn)實(shí)的沃土之中,，開出有根的技術(shù)哲學(xué)的思想花朵,。本著這樣的立場(chǎng)，我們把思維的目光投向西方現(xiàn)代主義建筑思想,，企圖通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義建筑思想形成的歷史概述,，以及通過(guò)對(duì)建筑理論界多種觀點(diǎn)的比較和分析，抽象出現(xiàn)代主義建筑思想的內(nèi)涵,。進(jìn)一步分析現(xiàn)代技術(shù)及其發(fā)展在現(xiàn)代主義建筑思想形成中所起的作用,，試圖揭示技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑在其空間、結(jié)

中國(guó)現(xiàn)代主義建筑及思想研究之一

當(dāng)我們討論"中國(guó)現(xiàn)代主義建筑"這一論題時(shí),，相信許多人心懷疑慮："中國(guó)是否有現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展",？提出這樣的問(wèn)題是因?yàn)榻栌昧宋鞣浆F(xiàn)代主義建筑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的情況,，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼,，第二以西方現(xiàn)代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習(xí)以為常的西方現(xiàn)代主義建筑史觀的思維定勢(shì),，不是以西方體系作為參照,，轉(zhuǎn)而將目光放在中國(guó)建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現(xiàn),，無(wú)論在近代還是在當(dāng)代,，中國(guó)均有自己的優(yōu)秀現(xiàn)代主義建筑作品，中國(guó)也有一條具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡,。 一次大戰(zhàn)之后,，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐為標(biāo)志，并以勒·柯布西耶在法國(guó)的建筑活動(dòng)為另一標(biāo)志,，在德國(guó),、法國(guó)、荷蘭乃至俄國(guó),，先鋒派們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮,，1925年前后，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)已達(dá)到蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭⑴,，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲,，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國(guó)家——中國(guó),。

中國(guó)現(xiàn)代主義建筑的近代先鋒

當(dāng)我們討論"中國(guó)現(xiàn)代主義建筑"這一論題時(shí),，相信許多人心懷疑慮："中國(guó)是否有現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因?yàn)榻栌昧宋鞣浆F(xiàn)代主義建筑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的情況,，至少,，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現(xiàn)代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照,。假如我們打破這種習(xí)以為常的西方現(xiàn)代主義建筑史觀的思維定勢(shì),，不是以西方體系作為參照，轉(zhuǎn)而將目光放在中國(guó)建筑發(fā)展自身,，我們驀然發(fā)現(xiàn),，無(wú)論在近代還是在當(dāng)代，中國(guó)均有自己的優(yōu)秀現(xiàn)代主義建筑作品,，中國(guó)也有一條具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡,。 一次大戰(zhàn)之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐為標(biāo)志,，并以勒·柯布西耶在法國(guó)的建筑活動(dòng)為另一標(biāo)志,，在德國(guó),、法國(guó)、荷蘭乃至俄國(guó),，先鋒派們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮,，1925年前后，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)已達(dá)到蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭⑴,，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲,，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國(guó)家——中國(guó),。 1930年前后的中國(guó)建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚,。其一，在上海,、天津,、南京、武漢,、青島,，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng),、長(zhǎng)春,、哈爾濱等地出現(xiàn)了

最后一個(gè)現(xiàn)代主義建筑大師貝聿銘

貝聿銘，美籍華人建筑師,，1983年普利茲克獎(jiǎng)得主,，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。貝聿銘為蘇州望族之后,，出生于民初廣東省廣州市,，父親貝祖貽曾任中華民國(guó)中央銀行總裁，也是中國(guó)銀行創(chuàng)始人之一,。貝聿銘作品以公共建筑,、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑,，善用鋼材,、混凝土、玻璃與石材,，代表作品有美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)家藝?yán)葨|廂,、法國(guó)巴黎羅浮宮擴(kuò)建工程、中國(guó)香港中國(guó)銀行大廈,，蘇州博物館,，近期作品有卡達(dá)杜哈伊斯蘭藝術(shù)博物館。中文名： 貝聿銘 外文名： Ieoh Ming Pei 國(guó)籍： 美國(guó) 民族： 漢族 出生地： 廣東廣州 出生日期： 1917年 職業(yè)： 藝術(shù) 建筑師 畢業(yè)院校： 麻省理工學(xué)院，哈佛大學(xué) 主要成就： 設(shè)計(jì)香港中銀大廈 代表作品： 香港中銀大廈;北京香山飯店;日本美秀美術(shù)館 配偶： 盧愛(ài)玲[ 本帖最后由 sunny07 于 2011-1-7 17:46 編輯 ]

型和現(xiàn)代主義---賈倍思

型和現(xiàn)代主義

再論建筑中的后現(xiàn)代主義及其他

再論建筑中的后現(xiàn)代主義及其他賀承軍 八九年初季,，我返回清華大學(xué)建筑學(xué)院讀書,。秋霜未結(jié)，一種荒誕的語(yǔ)境中的憂愁,，卻帶著比霜天更重的寒意襲擊著我,。八十年代近十年的讀書熱，就要在復(fù)雜的社會(huì)政治中結(jié)出一個(gè)不如意的歪茄子,，心境一下子變得"后現(xiàn)代"了,。 "后現(xiàn)代"包容了反諷、自我嘲諷,、顛倒黑白、藝術(shù)的指鹿為馬,、堂皇展廳的大便器,、真裸體藝術(shù)、美術(shù)館槍擊,、街頭妓女在電視上做秀,、商業(yè)繁榮、混雜著大量廣告的街道,、俚語(yǔ)俗語(yǔ)大流行,、建筑上噱頭與裝飾符號(hào)并舉，等等,?？偠灾热舳x"現(xiàn)代性"提倡著個(gè)性,、天才,、獨(dú)創(chuàng)、精英,、真理,、制度、純潔統(tǒng)一,、高雅之類概念的話,，"后現(xiàn)代"似乎就是提倡與之相反的東西：平庸、混亂,、市井,，這些東西有何不好？ 在中國(guó)的建筑界,，在趕世界文化時(shí)髦方面,，幾乎總是潮落灘頭時(shí)方露出幾方礁巖，唯獨(dú)在引介"后現(xiàn)代"時(shí)幾乎獨(dú)占潮頭,。八十年代初,，建筑界就出現(xiàn)了譯介"后現(xiàn)代"建筑藝術(shù)的文章,，到八三年，以清華大學(xué)吳煥加教授和同濟(jì)大學(xué)的羅小未教授的同時(shí)刊登于《世界建筑》雜志的兩篇長(zhǎng)文,，以及《世界建筑》主編曾昭奮先生為"后

你知道現(xiàn)代主義建筑,，卻不識(shí)塔蒂,？

考納斯現(xiàn)代主義住宅,，建筑“讓步”給菩提樹

該建筑位于Nemunas Valley河的斜坡上,。歷史上的 Nemunas 河被筑壩使得下面的山谷仍然存在，而Kaunas附近形成了瀉湖,。在山谷的對(duì)岸,，有一座巴洛克式的 Pa?aislis 修道院建筑群。夏天,，人們無(wú)法通過(guò)雜草叢生的樹木直接看到它,，但當(dāng)樹葉落下時(shí)，它便是驚鴻一瞥,。

有機(jī)現(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)手工家具以榫,、卯、框架結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方式,，而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)有許多特點(diǎn)和流派,。 有機(jī)現(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)主要盛行于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，以經(jīng)濟(jì)耐用為原則的功能主義被廣泛接受并獲得很大發(fā)展,?！暗搅怂氖甏衅冢δ苤髁x已逐漸包括了它許多風(fēng)格上的變化,，這些變化離開了包豪斯幾何形式和機(jī)器語(yǔ)言美學(xué)”,，人們抱怨功能主義刻板、冷漠的設(shè)計(jì),，而有機(jī)現(xiàn)代主義正是在這種情形下應(yīng)運(yùn)而生,。 家具的“有機(jī)設(shè)計(jì)”（Organic Design）概念，最早始于1941年的紐約現(xiàn)代主義藝術(shù)博物館中舉辦的一次題為“家庭陳設(shè)中的有機(jī)設(shè)計(jì)”（Organic Design in Home Furnitureings）展覽,，在由當(dāng)時(shí)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)部主任埃略特·諾伊斯（Eliot Noyes）主持展覽上,，查爾斯·伊姆斯(Charies Eames)和埃羅·沙里寧（Eero Saovinen）合作設(shè)計(jì)的椅子系列獲得了頭獎(jiǎng)。 這是一組用膠合板模壓成型的椅子,，椅子的造型根據(jù)不同場(chǎng)合人體坐姿的不同,，做成雙向曲面的形狀，一改過(guò)去已有的單向歪曲創(chuàng)造了三維曲面，并使用了一種前

新英格蘭的第一座現(xiàn)代主義建筑被破壞

新英格蘭的第一座現(xiàn)代主義建筑被破壞ABBS-------------------------------------------------------------------------------- 在美國(guó)馬薩諸塞州貝爾蒙特的“雷切爾•雷蒙德屋”（Rachel Raymond house），普遍地被認(rèn)為是新英格蘭地區(qū)的第一座現(xiàn)代主義住宅,。在前不久,，不顧當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)保護(hù)組織的反對(duì)遭到破壞。保護(hù)主義者說(shuō),，這個(gè)事件突出了城市發(fā)展對(duì)現(xiàn)代主義建筑的威脅,。保護(hù)和發(fā)展形成了互相矛盾的概念。由于無(wú)知，越來(lái)越多的建筑物處于危險(xiǎn)之中,。建于1931年的“雷切爾•雷蒙德屋”,，是先鋒建筑師埃莉諾•雷蒙德（Eleanor Raymond）為她的姐姐雷切爾•雷蒙德設(shè)計(jì)的。這是美國(guó)第一幢由婦女設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義建筑,，比在林肯附近的格羅比斯屋（Gropius house）早建成7年,。在貝爾蒙特居住的建筑歷史學(xué)家海

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義建筑的探討

現(xiàn)代主義vs后現(xiàn)代主義建筑,，你更鐘意哪一個(gè)呢？

逝去的現(xiàn)代主義烏托邦：那些巴黎被遺忘的建筑與人們

Rui Vieira Oliveira設(shè)計(jì)的十座現(xiàn)代主義極簡(jiǎn)建筑

場(chǎng)所的地域性與現(xiàn)代主義的結(jié)合

現(xiàn)代主義到底敗在誰(shuí)的手上,？

巴西現(xiàn)代主義建筑指南：不止奧斯卡·尼邁耶

現(xiàn)代主義建筑典范——五角街建筑設(shè)計(jì)方案（圖）

作品共有13張實(shí)景圖，該項(xiàng)目為6公頃范圍的商業(yè)和住宅社區(qū),，其中包括四棟五層住宅,，共504套住宅單位，27871平方米商業(yè)空間,，兩個(gè)主要開放空間,，1760個(gè)停車位。交通人流將住宅與地方交通連接起來(lái),，通過(guò)咖啡座,、溜冰場(chǎng)、舞臺(tái)和用于舉辦音樂(lè)會(huì)或其他活動(dòng)的草地,，將廣場(chǎng)分隔開,。同時(shí)，建筑地面兩層的商鋪,、咖啡館和健身設(shè)施使廣場(chǎng)成為核心區(qū),，在此之上的三層為住宅。現(xiàn)代主義對(duì)景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運(yùn)用,，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)這一理念,，現(xiàn)代景觀建筑從而擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義，得以與場(chǎng)地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng),，賦予了景觀建筑適用的理性和更大的創(chuàng)作自由,。正如“哈佛革命”三之的羅斯（JamesRose）所說(shuō)的：“我們不能生活在畫中，而作為一組畫來(lái)設(shè)計(jì)的景觀掠奪了我們活生生的生活區(qū)域的使用機(jī)會(huì),?！彼顬殛P(guān)心的是空間的利用而不是規(guī)劃中的圖案或所謂的風(fēng)景秩序。而加州學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人物丘奇（ThomasChurch）的作品中真正鼓舞人心的也不是構(gòu)成的秩序,，而是自由的設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及有設(shè)計(jì)本身,、場(chǎng)地和雇主要求之間的精妙平衡,。另一位現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師埃克博（GarrettE